重慶市少數(shù)民族社區(qū)習慣法中的環(huán)境觀與生態(tài)文明法治建設制度在目標理念上具有一致性,在實施載體上具有可銜接性,在運作范圍、可操作性上具有互補性。但兩者在融合中存在運作方式差異、認知偏差、發(fā)揮領域有限等問題。為促進兩者融合,可發(fā)揮村規(guī)民約作用、轉(zhuǎn)變環(huán)保工作理念、拓展參與領域。 

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【文章目錄】：
1 問題提出
2 少數(shù)民族社區(qū)習慣法中的環(huán)境觀的表現(xiàn)形式
    2.1 一般表現(xiàn)形式
    2.2 特殊表現(xiàn)形式
3 重慶市少數(shù)民族社區(qū)習慣法中的環(huán)境觀與生態(tài)文明法治建設的契合度分析
    3.1 共性與差異
        3.1.1 目標理念。
        3.1.2 具體運作。
    3.2 少數(shù)民族社區(qū)環(huán)境習慣法的實施情況
    3.3 重慶市少數(shù)民族社區(qū)習慣法中的環(huán)境觀在生態(tài)文明法治建設中的參與領域
        3.3.1 環(huán)境觀具體內(nèi)容規(guī)定。
        3.3.2 糾紛解決方式。
4 重慶市少數(shù)民族社區(qū)習慣法中的環(huán)境觀與生態(tài)文明法治建設的融合路徑
    4.1 發(fā)揮少數(shù)民族社區(qū)村規(guī)民約的作用
    4.2 轉(zhuǎn)變環(huán)保工作理念
    4.3 拓展少數(shù)民族社區(qū)習慣法中的環(huán)境觀在生態(tài)文明法治建設中的參與領域


【參考文獻】：
期刊論文
[1]少數(shù)民族環(huán)境保護習慣法的表現(xiàn)形式及特征——以苗族為例[J]. 馬瓊.  貴州民族研究. 2018(07)
[2]論西南少數(shù)民族的生態(tài)法治觀價值[J]. 劉雁翎.  中國社會科學院研究生院學報. 2016(02)



本文編號：3684757