發(fā)布時(shí)間：2020-07-02 10:36

【摘要】：“政治市場(chǎng)”作為一種分析范式,其核心是“交換”視角,古已有之;作為一種理論形態(tài),在美國(guó)主要有“多元主義民主”理論和“公共選擇”理論兩大流派;作為一個(gè)基本范疇,即從“市場(chǎng)”的基本構(gòu)成要素來(lái)進(jìn)行界定,已經(jīng)有學(xué)者進(jìn)行過(guò)研究�！罢问袌�(chǎng)”是指由“政治市場(chǎng)主體”、“政治市場(chǎng)客體”、“政治市場(chǎng)通貨”、“政治市場(chǎng)環(huán)境”等要素構(gòu)成,以權(quán)力為主線,以權(quán)力與權(quán)利、權(quán)力與責(zé)任等為基本范疇,以監(jiān)督與保護(hù)、溝通與交流、抗?fàn)幣c妥協(xié)等為多種表現(xiàn)形態(tài),而組成的多重博弈與交換關(guān)系之總和。政治市場(chǎng)秩序是指政治市場(chǎng)主體、客體、通貨、環(huán)境等要素的相互作用、相互影響、有機(jī)聯(lián)系的一致性、連續(xù)性、穩(wěn)定性的一種模式、過(guò)程和狀態(tài)。如何保障政治市場(chǎng)秩序健康、平穩(wěn)、可持續(xù)發(fā)展,必須以法治作為后盾。法治是一個(gè)多維概念,與“人治”相對(duì),內(nèi)涵“良法”,是近代以來(lái)各個(gè)文明國(guó)家所共同追求的目標(biāo)。但由于國(guó)情不同,各個(gè)國(guó)家在法治路徑選擇和運(yùn)行模式上有很大差異。在觀念上,法治可以表現(xiàn)為“大眾形態(tài)法治”、“學(xué)術(shù)形態(tài)法治”、“政治形態(tài)法治”三種存在形態(tài)。在實(shí)踐上,法治又是由立法、執(zhí)法、司法、守法等環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立系統(tǒng)。無(wú)論是作為一種目標(biāo)、還是手段,一種理論、還是實(shí)踐,法治的存在方式和運(yùn)行邏輯都有其獨(dú)特的秩序功能。法治能夠發(fā)揮其在政治市場(chǎng)秩序中的保障功能,主要源于法治的建構(gòu)功能、人的可塑性特質(zhì)、法治的實(shí)踐基礎(chǔ)。通觀歷史,人類社會(huì)政治秩序總是在建構(gòu)中形成,在形成中發(fā)展、延續(xù)。以秩序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn),政治市場(chǎng)可以分為繁榮政治市場(chǎng)、蕭條政治市場(chǎng)、失控政治市場(chǎng)等三種類型。政治市場(chǎng)秩序是“規(guī)則秩序”、“自由秩序”、“市場(chǎng)秩序”、“活而有序”,為此,必須充分發(fā)揮法治的“引領(lǐng)”、“督促”、“救濟(jì)”、“整合”等保障功能,以實(shí)現(xiàn)政治市場(chǎng)主體的公共性、市場(chǎng)客體的合理化、市場(chǎng)通貨的科學(xué)化、市場(chǎng)環(huán)境的良性化。政治市場(chǎng)主體是政治市場(chǎng)的第一要素,是影響政治市場(chǎng)秩序的關(guān)鍵因素。無(wú)論是組織形態(tài)還是群體形態(tài)之主體,無(wú)論是權(quán)力者還是權(quán)利者,其行為最終都只能通過(guò)“個(gè)體”呈現(xiàn)出來(lái),要維護(hù)正常秩序,必然要求主體具有公共性。主體公共性不僅有利于個(gè)體的自身發(fā)展,而且有利于社會(huì)發(fā)展。主要表現(xiàn)為責(zé)任感、獨(dú)立性、寬容心等由“外力強(qiáng)制”到“內(nèi)心自覺(jué)”的三種境界,其在增進(jìn)政治和諧、推進(jìn)治理現(xiàn)代化、促進(jìn)政治發(fā)展等方面發(fā)揮著政治市場(chǎng)的“秩序”功能,法治分別從責(zé)任、權(quán)利、文化三個(gè)層面進(jìn)行保障。政治市場(chǎng)客體是市場(chǎng)主體權(quán)利與義務(wù)的載體和指向?qū)ο�。在政治市�?chǎng)中,主要發(fā)揮著“全局性、根本性、基礎(chǔ)性”等“秩序”功能。市場(chǎng)客體的核心是“利益”,其中,國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系是政治市場(chǎng)客體的“主線”。政治市場(chǎng)客體合理化是良好政治市場(chǎng)秩序的基本要求,其法治路徑在于明確規(guī)定國(guó)家義務(wù)和個(gè)人義務(wù),并且要從法律責(zé)任角度去進(jìn)行規(guī)制。政治市場(chǎng)通貨作為政治市場(chǎng)的一般“等價(jià)物”,具有重要的秩序價(jià)值。政治市場(chǎng)通貨更多地體現(xiàn)為觀念性、多樣性、決定性等特點(diǎn)。其作為劃分人類社會(huì)形態(tài)的新標(biāo)準(zhǔn),可以將人類社會(huì)歷史劃分為英雄時(shí)代、神權(quán)時(shí)代、血統(tǒng)時(shí)代、法治時(shí)代等。在民主法治條件下,政治市場(chǎng)的“現(xiàn)金”就是“選票”,“黃金”就是“美德”。政治市場(chǎng)之“美德”由“真實(shí)、才干、智慧”三個(gè)維度構(gòu)成,由低到高分別構(gòu)成美德的基礎(chǔ)之維、核心之維、統(tǒng)帥之維,通過(guò)“選民”、“候選人”、“選舉結(jié)果”之間的關(guān)系可以形象地分析政治市場(chǎng)通貨的“運(yùn)行規(guī)律”。政治市場(chǎng)通貨膨脹是“異常秩序”之一種,主要表現(xiàn)為真實(shí)“缺位”、才干“虛位”、智慧“無(wú)位”,必然造成食言于民、失信于民、失權(quán)于民之后果,治理的法治化路徑主要在于確立美德地位、懲罰失德行為、建構(gòu)美德社會(huì)。政治市場(chǎng)環(huán)境是政治市場(chǎng)秩序的“晴雨表”。政治市場(chǎng)環(huán)境主要由“公平競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)力制約、政治信任”三個(gè)元素構(gòu)成,三個(gè)元素存在著由表象到實(shí)質(zhì)、由外層到內(nèi)層的一個(gè)邏輯運(yùn)行關(guān)系。公平競(jìng)爭(zhēng)在“自我滿足、維護(hù)穩(wěn)定、優(yōu)勝劣汰”等方面發(fā)揮其“秩序”功能,法治通過(guò)維護(hù)機(jī)會(huì)公平、平等、公開(kāi)等路徑來(lái)避免競(jìng)爭(zhēng)“失衡”、防止競(jìng)爭(zhēng)“暴力”、消除競(jìng)爭(zhēng)“不公”;“權(quán)力制約”是政治市場(chǎng)環(huán)境的核心,“權(quán)力不受制約”的專制、極權(quán)政治秩序都是虛弱的、不可持續(xù)的,權(quán)力制約源于人之本性、始于權(quán)力本性、基于法治實(shí)踐,法治通過(guò)“授權(quán)、限權(quán)、賞罰”等方式以維持權(quán)力受制約狀態(tài);政治信任是政治市場(chǎng)環(huán)境的重要因素,與民主秩序、專制秩序都存在著悖論,法治以其明確性、理性和內(nèi)在精神與政治信任天然契合,并通過(guò)良法的“民定性、至上性、社會(huì)共識(shí)”等路徑來(lái)增強(qiáng)政治信任�？偲饋�(lái)看,本文形成了以“政治市場(chǎng)秩序”和“法治保障”兩個(gè)基本范疇為邏輯起點(diǎn),以“法治保障”為經(jīng),以“政治市場(chǎng)構(gòu)成要素”為緯,以“秩序”為脈,以“法治”為絡(luò)的基本架構(gòu)。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D90-052

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2738095