【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭后，中國人就走上了救亡圖存之路。但是，“師夷長技以制夷”沒能挽救中國，“師夷長技以自強”也沒有達到富國強兵的目的，戊戌變法、清末新政也沒有將西方列強趕出中國。辛亥革命雖然推翻了封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級共和國,但最終還是失敗了。中國共產(chǎn)黨人的成功告訴我們，只有制度上的變革是不夠的，還要從文化的角度出發(fā)，采取“古為今用，，洋為中用”的方法，創(chuàng)造出科學的文化理念才能走向成功。本文從文化理念的角度出發(fā)，說明中國共產(chǎn)黨在吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，學習西方馬克思主義，結(jié)合中國實際情況的基礎(chǔ)上，通過運用歷史邏輯和辯證唯物主義的方法，創(chuàng)造了自己的文化理念：全心全意為人民服務(wù)理念、自強不息理念、民主法治理念、先進文化理念、實事求是理念和革命至上理念。最終在這種理念的指導下，帶領(lǐng)中國人民完成了反帝反封建的任務(wù)，走上了獨立、富強的社會主義道路。 本文共分為四個部分： 第一部分首先從文化的角度入手，得出文化理念的定義。其次，論述文化理論和文化理念的關(guān)系：前者來源于后者，是后者的具體表現(xiàn)，后者是前者的本質(zhì)反應。再次，分析文化理念的主要功能，即積極地促進作用和消極的阻礙作用。 第二部分主要介紹延安時期中國共產(chǎn)黨的文化理念的來源，即吸收中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義和三民主義的精華部分。中國傳統(tǒng)文化的精華：以人為本，自強不息，以和為貴；馬克思主義的精華：解放全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義；三民主義的精華：民主法制和民生主義。 第三部分主要介紹延安時期中國共產(chǎn)黨的文化理念在吸取以上三者的精華基礎(chǔ)之上，結(jié)合中國當時的社會現(xiàn)狀，得出自己的一套文化理念。即：為全心全意為人民服務(wù)理念，自強不息理念，民主法制理念、先進文化理念、實事求是理念和革命至上理念。 第四部分主要從中國文化的轉(zhuǎn)變，馬克思主義的發(fā)展，中華民族的獨立自主和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等方面，論述延安時期中國共產(chǎn)黨的文化理念的歷史意義和時代價值。
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圖片說明：2000 年—2011 年關(guān)于中國共產(chǎn)黨的文化理論論文的發(fā)表數(shù)量圖
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圖片說明： 況也是忽冷忽熱，我們可以從下面的圖表 2 中很容易發(fā)現(xiàn)這種情況。至于文化念的研究更是少之又少，以至于筆者在中國期刊數(shù)據(jù)庫中竟然沒有找到關(guān)于中共產(chǎn)黨的文化理念的文章。這說明文化理論研究的難度較大，而文化理念的研難度更大，以至于出現(xiàn)了空白現(xiàn)象。但同時也給我們的研究帶來了很大的提升間。
【學位授予單位】：延安大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D231

【參考文獻】

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1 黃正林;抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟政策與經(jīng)濟立法[J];近代史研究;2001年01期

本文編號：2513431