【摘要】：本文以1931-1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一重大歷史意義時(shí)期的中美關(guān)系為主要研究對(duì)象,以美國(guó)理想主義外交傳統(tǒng)與中國(guó)民族主義交互作用下的中美關(guān)系的歷史為核心,兼論門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策提出以來(lái)美國(guó)理想主義與中國(guó)民族主義發(fā)展的互動(dòng)歷史,從思想文化史而不單純是政策史的角度切入,在國(guó)際政治尤其是西方列強(qiáng)所控制引導(dǎo)的東亞政治格局演變的背景下,以美國(guó)理想主義的對(duì)華政策為基點(diǎn),試圖從歷史和理論兩個(gè)方而來(lái)探討本時(shí)期中美關(guān)系的起源、框架、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和影響,強(qiáng)調(diào)民族主義制導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代民族國(guó)家重建背景下的中國(guó)為美國(guó)理想主義的首次全面實(shí)踐提供了大規(guī)模的試驗(yàn)場(chǎng),在內(nèi)涵和模式兩個(gè)層面賦予美國(guó)理想主義全新的內(nèi)容；同時(shí)在美國(guó)理想主義與中國(guó)民族主義的呼應(yīng)與沖突過(guò)程中,中國(guó)民族主義在目標(biāo)、原則和手段上得以全面發(fā)展�？梢哉f(shuō),中國(guó)現(xiàn)代民族主義的發(fā)展是引導(dǎo)美國(guó)走出孤立主義的最重要因素之一,并自太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后,成為美國(guó)走向國(guó)際主義和全球主義不歸路的動(dòng)力因素之一。 從美國(guó)作為西方擴(kuò)張主義一分子初到中國(guó)之始,美國(guó)對(duì)華政策就開(kāi)始顯示出一定的理想主義傾向,這種傾向被解釋為“中美特殊關(guān)系”的起源所在。在中國(guó)傳統(tǒng)民族主義——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)后,一向奉行孤立主義原則的美國(guó)理想主義表現(xiàn)出國(guó)際主義的取向：通過(guò)門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策卷入遠(yuǎn)東政治,提倡經(jīng)濟(jì)自由、倡導(dǎo)“保全”中國(guó),聲稱(chēng)歡迎一個(gè)強(qiáng)大、統(tǒng)一、自由的現(xiàn)代中國(guó),充分體現(xiàn)了基督教使命觀引導(dǎo)下美國(guó)理想主義的“偽道德”特征,在中國(guó)民族主義的視野里樹(shù)立了一個(gè)“美麗帝國(guó)主義”的形象。同時(shí),美國(guó)還設(shè)計(jì)了自由主義為主要特征的華盛頓體系,企圖引導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代民族主義的發(fā)展方向并重塑一個(gè)不講求勢(shì)力范圍、強(qiáng)調(diào)集體安全的東亞國(guó)際格局。這樣,在日本發(fā)動(dòng)九一八事變前,美國(guó)基本確立了理想主義的對(duì)華政策原則和自由主義的國(guó)際關(guān)系的普遍準(zhǔn)則。 1931—1945年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,也是中國(guó)現(xiàn)代民族主義全面發(fā)展的時(shí)期。本文認(rèn)為,在這個(gè)歷史時(shí)期,美國(guó)對(duì)華理想主義政策在方法上存在著兩種模式之爭(zhēng),一種可以稱(chēng)為孤立主義的“榜樣”模式(“修道士”范式),強(qiáng)調(diào)踐行美國(guó)理想主義原則的典范作用：一種可以稱(chēng)為自由國(guó)際主義“卷入”模式(“傳教士范式”),強(qiáng)調(diào)美國(guó)理想主義原則的對(duì)外輸出。其中自由國(guó)際主義“卷入”模式又存在著兩種不同的方式：一是以基本上不卷入他國(guó)內(nèi)政的“同盟”方式;二是卷入或企圖卷入他國(guó)內(nèi)政的“干涉”方式。 1931—1940年是美國(guó)孤立主義取向的理想主義時(shí)代,而對(duì)中國(guó)民族主義的口益高漲及其對(duì)美國(guó)理想主義行動(dòng)的熱切期待,美國(guó)一方而在孤立主義的旗幟下聲稱(chēng)只專(zhuān)注于自身自由事業(yè)的發(fā)展,另一方面徒勞地反復(fù)申述紙而上的理想主義主張,卻又不肯為這些主張的實(shí)踐訴諸于實(shí)際行動(dòng),在美國(guó)的對(duì)外關(guān)系中,中國(guó)不是一個(gè)具體的國(guó)家,而是美國(guó)理想主義抽象原則的代名詞。中國(guó)民族主義對(duì)美國(guó)提倡的各種理想主義原則或懷疑、或批評(píng)、或期待、或利用。 由于中國(guó)民族主義的不屈斗爭(zhēng)和國(guó)際反法西斯斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化,同時(shí)在自由國(guó)際主義力量的驅(qū)動(dòng)之下,從1940年起尤其在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后,美國(guó)終于把抽象的原則化為實(shí)際行動(dòng),與中國(guó)結(jié)成同盟,支持中國(guó)人民爭(zhēng)取民族自由、平等獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng),并對(duì)中國(guó)民族主義在抗戰(zhàn)中所顯示的強(qiáng)大力量做出呼應(yīng),竭力幫助中國(guó)樹(shù)立國(guó)際上的大國(guó)形象,中美關(guān)系進(jìn)入了“同盟”模式的理想主義時(shí)期,在本時(shí)期,美國(guó)在“大聯(lián)盟”戰(zhàn)略的指引下,以?shī)Z得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的全局勝利這一軍事日標(biāo)為核心,基本奉行不干涉內(nèi)政原則,較為妥善地處理了中國(guó)民族主義要求與美國(guó)理想主義目標(biāo)之間的沖突,大體上得到了中國(guó)民族主義者的認(rèn)同。 在“大聯(lián)盟”的國(guó)際背景和“中國(guó)崛起”口標(biāo)的刺激下,中國(guó)民族主義掀起了建設(shè)新國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”：一是獨(dú)立、平等的自由中國(guó)夢(mèng)；二是統(tǒng)一、強(qiáng)大的大國(guó)中國(guó)夢(mèng),這兩大中國(guó)夢(mèng)與抗戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)國(guó)內(nèi)掀起的民主、法治的憲政中國(guó)夢(mèng)共同構(gòu)筑了抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族復(fù)興的主體內(nèi)容,在所有的列強(qiáng)中,美國(guó)對(duì)這些中國(guó)夢(mèng)予以了最大支持,但同時(shí)也導(dǎo)致了美國(guó)理想主義對(duì)華政策的自由國(guó)際主義“干預(yù)”方式的出現(xiàn)。 從中美“同盟”關(guān)系時(shí)代開(kāi)始,尤其在1943年后,隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)逐步明朗化,美國(guó)理想主義關(guān)于改造不合理的國(guó)際秩序思想以及用自由主義改造中國(guó)的“自由發(fā)展主義”思想開(kāi)始抬頭,美國(guó)越來(lái)越深地卷入中國(guó)內(nèi)政。尤其在國(guó)共二戰(zhàn)末期的沖突中,美國(guó)面臨對(duì)華政策的第一個(gè)矛盾,理想主義內(nèi)部目標(biāo)——民族自決與促進(jìn)美國(guó)式自由——之間發(fā)生了嚴(yán)重沖突。美國(guó)拋棄了理想主義的一個(gè)方而即民族自決,而選擇了理想主義的另一個(gè)方面——促進(jìn)民主與自由,對(duì)此,中共從民族主義的現(xiàn)代國(guó)家重建的目標(biāo)出發(fā),基本采取了歡迎態(tài)度,而蔣介石國(guó)民政府因?yàn)樽陨砝鎱s予以明確的拒絕。在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)塵埃即將落定之時(shí),面對(duì)蘇聯(lián)的崛起,美國(guó)對(duì)華政策而臨第二個(gè)更為棘手的矛盾——理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的矛盾——美國(guó)到底是應(yīng)該繼續(xù)促進(jìn)中國(guó)的民主改造,還是在美蘇爭(zhēng)奪國(guó)際權(quán)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)主義斗爭(zhēng)中獲得一個(gè)自認(rèn)為值得信任的盟友?美國(guó)選擇了后者。以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的中國(guó)民族主義勢(shì)力開(kāi)始重新審視美國(guó)理想主義關(guān)于民主重建中國(guó)的政策。從歷史經(jīng)驗(yàn)上說(shuō),即使美國(guó)選擇促進(jìn)中國(guó)民主改造這條道路,由于民族自決與促進(jìn)美國(guó)式制度擴(kuò)展之間的根木矛盾,包括中共在內(nèi)的中國(guó)民族主義勢(shì)力也不大可能接受美國(guó)對(duì)中國(guó)的改造,美國(guó)對(duì)華政策失敗的悲劇幾成定局。因此,從現(xiàn)實(shí)主義的角度來(lái)說(shuō),任何一個(gè)國(guó)家都不應(yīng)該把自己的意愿強(qiáng)加給另一個(gè)國(guó)家身上,不干涉內(nèi)政原則是處理國(guó)家關(guān)系最好的原則之一,而這恰恰是抗戰(zhàn)末期以來(lái)美國(guó)理想主義對(duì)華政策自身的癥結(jié)之一。
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【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：D871.2;D822.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2333640