【摘要】：《周易》的社會(huì)治理思想內(nèi)容十分豐富�！吨芤住返纳鐣�(huì)治理思想是以禮治為中心為主體,以法治為輔助手段,以實(shí)現(xiàn)德治為治理的最高目標(biāo),將禮治與德治、法治緊密結(jié)合起來(lái),具有典型的社會(huì)綜合治理特征的治國(guó)思想。法治是治理的底線與紅線,是社會(huì)治理的強(qiáng)制力量,法治依靠他律和強(qiáng)制;禮治是維護(hù)社會(huì)秩序的主體力量,主張自治與強(qiáng)制相結(jié)合;在法治、禮治的基礎(chǔ)上通過(guò)德治達(dá)到天下大治則是社會(huì)治理所向往的理想目標(biāo),德治主張自覺(jué)自律與自治�！吨芤住返纳鐣�(huì)治理思想對(duì)于今天中國(guó)的社會(huì)治理仍然具有借鑒意義。
[Abstract]:The social governance thought of the Book of changes is very rich in content. The social governance thought of the Book of changes takes the rule of etiquette as the main body, the rule of law as the auxiliary means, and the realization of the rule of virtue as the highest goal of governance. The rule of law closely combined, with the typical characteristics of comprehensive governance of the country. The rule of law is the bottom line and red line of governance, the compulsory force of social governance, the rule of law depends on other laws and coercion, the rule of etiquette is the main force to maintain social order, and advocates the combination of autonomy and compulsion. On the basis of the rule of law and the rule of etiquette, it is the ideal goal of social governance to achieve the great governance of the world by virtue. Rule of virtue advocates self-discipline and autonomy. The social governance thought of the Book of changes still has reference significance for China's social governance today.
【作者單位】： 湖南大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;
【基金】：2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目:“傳統(tǒng)禮制及其現(xiàn)代價(jià)值”(12AZD077) 2013年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目:“中國(guó)古代禮學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”(13&ZD058)
【分類號(hào)】：B221

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本文編號(hào)：2328154