本文關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)正義觀(guān)的構(gòu)建及對(duì)策分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

和諧社會(huì)正義觀(guān)的構(gòu)建及對(duì)策分析 摘要 和諧社會(huì)少不了公平正義。無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、還是從社會(huì)學(xué)、 倫理學(xué)角度看，公平正義都是衡量社會(huì)和諧與文明程度的重要尺度，也是人類(lèi)追 求的社會(huì)理想之一。但是無(wú)論在全球范圍還是某個(gè)地域范圍，社會(huì)正義都尚未達(dá) 到或者遠(yuǎn)未達(dá)到理想狀態(tài)，而在今日中國(guó)，甚至可以說(shuō)正面臨著前所未有的嚴(yán)峻 挑戰(zhàn)。這一問(wèn)題若不解決，將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。因而在當(dāng)前提出、研究并切實(shí)解 決社會(huì)正義問(wèn)題就顯得尤為熏要和迫切。 從根本上講，正義理論應(yīng)是一種價(jià)值理論，關(guān)乎人的思想行為、社會(huì)制度合 理與否的追問(wèn)。但從廣義上講，正義問(wèn)題又涉及經(jīng)濟(jì)、政治、法律、倫理等諸多 領(lǐng)域，這無(wú)疑豐富了正義的內(nèi)涵，但同時(shí)也給人們理解正義和建構(gòu)正義理論帶來(lái) 了一定困難。另外，以哲學(xué)的眼光去看待正義，正義就不應(yīng)只是一種理想的表達(dá) 與追求，而應(yīng)關(guān)注和創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)。正義是一種終極關(guān)懷，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。為 此，本文立足于現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)正義的現(xiàn)狀及其實(shí)現(xiàn)途徑等問(wèn)題作了一種全新的闡 釋?zhuān)?jù)此剖析了當(dāng)前中國(guó)和諧社會(huì)的正義問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，從本文的寫(xiě)作初衷， 到論文的內(nèi)容和所得出的結(jié)論無(wú)不滲透著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。 論文導(dǎo)論部分首先提出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正義的焦點(diǎn)問(wèn)題――追求經(jīng)濟(jì)、政治、 法律、道德、教育和生態(tài)遠(yuǎn)景的可持續(xù)發(fā)展，追求社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公 平與正義。第一章確立“社會(huì)正義”這一主題及其基本內(nèi)涵，，然后對(duì)歷史上的正 義思想和正義學(xué)說(shuō)作一簡(jiǎn)要回顧。第二章針對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略機(jī)遇 期，主張建立與之相適應(yīng)的公平正義理念，以公平正義引領(lǐng)和諧社會(huì)

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