本文關(guān)鍵詞：重新發(fā)現(xiàn)市民社會——馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想史地位

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【摘要】：黑格爾的國家哲學(xué)第一次實現(xiàn)了對現(xiàn)代市民社會的思辨考察。但由于過分強調(diào)國家意識對市民社會的支配和提升作用,黑格爾的國家學(xué)說最終陷入了"精神與現(xiàn)實"分裂的"唯靈論"困境。此后,費爾巴哈雖然揭示了黑格爾哲學(xué)的虛幻性,但是黑格爾關(guān)心的市民社會問題卻被遮蔽了�，F(xiàn)代政治哲學(xué)只有經(jīng)過馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》才能重新將對市民社會的反思、重建與提升作為自身的主題。馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》正是在這個意義上構(gòu)成了《資本論》的偉大序曲。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 國家哲學(xué) 市民社會 黑格爾 費爾巴哈 馬克思
【基金】：國家社科基金青年項目(13CZX004) 中國博士后科學(xué)基金面上項目(2014M561415)
【分類號】：A811;B0-0
【正文快照】： 一、“唯靈論秩序”與黑格爾的國家理念黑格爾的國家理念建立在對現(xiàn)代市民社會的思辨考察的基礎(chǔ)之上。它內(nèi)含了現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展所造成的普遍社會的分工、合作體系,肯定每個社會成員在這一體系中的特殊活動和自由都是自身不可缺少的環(huán)節(jié),都具有社會和精神的價值。與此同時,國家

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7 張，

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