本文關(guān)鍵詞：《德意志意識(shí)形態(tài)》中的“關(guān)系”概念再探

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【摘要】：恩格斯和馬克思分別在《德意志意識(shí)形態(tài)》謄清稿上,插入了一句對(duì)動(dòng)物是否對(duì)他者具有"關(guān)系"的斷言。馬克思和恩格斯語(yǔ)境中的"關(guān)系",不是泛指對(duì)個(gè)體事物的單純超出和在概念中對(duì)諸個(gè)體的共同把握,而是注重事物對(duì)事物所施加的行為和影響。"關(guān)系"的這種行為施加的含義,具有施-受的方向性。關(guān)于這種狹義的"關(guān)系",馬克思還將意識(shí)納入其中,將意識(shí)視作一種特殊的行為,當(dāng)作特定的"關(guān)系"。恩格斯則更加嚴(yán)格地界定"關(guān)系",并不納入意識(shí)。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中的表述分歧,是在對(duì)事情具有基本共識(shí)的前提下,帶有個(gè)人色彩的言說(shuō)方式的差異,并且與《德意志意識(shí)形態(tài)》的草創(chuàng)性質(zhì)有關(guān)。
【作者單位】： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 關(guān)系 施事 新世界觀
【分類(lèi)號(hào)】：A811
【正文快照】： 問(wèn)題的提出恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》(以下簡(jiǎn)稱《形態(tài)》)手稿|7|c=[14]頁(yè)作了一個(gè)決絕的斷言:“凡是有某種關(guān)系存在的地方,這種關(guān)系都是為我而存在的;動(dòng)物不對(duì)什么東西發(fā)生‘關(guān)系’,而且根本沒(méi)有‘關(guān)系’”[1];緊接著恩格斯的語(yǔ)句,馬克思加寫(xiě)了一句話,表態(tài)略為緩和:“對(duì)于動(dòng)

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