發(fā)布時間：2017-07-28 23:03

  本文關(guān)鍵詞：馬克思東方社會理論研究

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【摘要】：馬克思東方社會理論一直是學界最有爭議的話題之一。自從其昭示于后人伊始,對這一問題的爭論就伴隨著東方社會主義革命和建設的整個歷程,甚至波及全球。在不同的東方國家不同的革命和建設時期,馬克思東方社會理論被不同的學者詮釋出相異的面相。 馬克思、恩格斯對東方社會發(fā)展問題的關(guān)注初始于對在資本征討中東方民族苦難境域進行拯救的努力,而以唯物史觀解讀東方社會是馬克思、恩格斯的主要研究方式。在資本征討過程中東方社會將走出閉鎖狀態(tài),實現(xiàn)生產(chǎn)、生活的現(xiàn)代化是原構(gòu)馬克思東方社會理論的主要內(nèi)容。 民粹派以民族存在的特殊性和資本現(xiàn)代性將造成嚴重社會分化弊端為由,拒絕融入世界交往,并由試圖規(guī)避資本生產(chǎn)弊端而拒絕接受資本的現(xiàn)代化成果對東方社會發(fā)展的積極改造,對東方社會發(fā)展的特殊性進行了唯心主義的解讀。 隨著革命形勢的發(fā)展,民粹派營壘發(fā)生分化,其中一部分民粹派分子轉(zhuǎn)向馬克思主義,并試圖用唯物史觀解讀俄國現(xiàn)實及未來出路。國內(nèi)矛盾急變和革命風暴的醞釀使俄國已經(jīng)走上世界歷史革命的前臺,俄國革命現(xiàn)實使馬克思、恩格斯將關(guān)注焦點轉(zhuǎn)移向東方社會,重新審視東方社會發(fā)展道路的特殊性問題,馬克思東方社會理論在唯物史觀和東方民族視野的交匯中最終形成。 馬克思東方社會理論歸結(jié)起來大致包括以下內(nèi)容:落后的東方社會仿照西方發(fā)展資本主義只能是重走全面異化的屈辱之路;世界交往使科學技術(shù)和生產(chǎn)力不必在每個國家重歷自我生成的整個過程,國際間科技交流和相互借用使社會跳躍式發(fā)展更具可能性;農(nóng)村公社內(nèi)、外矛盾的特殊性是東方不同于西方的社會結(jié)構(gòu)存在形式,也是東方社會跨越發(fā)展的前提;世界交往使導入社會主義的突破點不再唯一,除經(jīng)濟因素外,政治、軍事手段同樣可以擔當不同國家直接挺進社會主義的導行因素;可以率先發(fā)動社會主義革命的不一定是最先進的資本主義國家,在當時情況下,只要條件具備,東方社會同樣也可以發(fā)動社會主義革命;東方社會不必固守于西方已經(jīng)經(jīng)歷的道路,在借鑒并利用西方世界文明成果的基礎上,可以跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”,實現(xiàn)跳躍式發(fā)展;西方現(xiàn)代化的實質(zhì)是對農(nóng)民的剝奪,而東方社會要真正實現(xiàn)跨越發(fā)展,必須能夠成功解決現(xiàn)代化與農(nóng)民的關(guān)系問題;避免資本主義自發(fā)發(fā)展時所經(jīng)受的苦難和享用資本主義現(xiàn)代化積極成果成為東方社會跨越發(fā)展中堅持的兩大原則;東方社會必須終止資本自發(fā)發(fā)展才能實現(xiàn)社會發(fā)展的自覺;農(nóng)村公社優(yōu)勢的發(fā)揮與借助只能在社會主義交往時代才能充分彰顯。馬克思東方社會理論揭示了人類歷史趨向現(xiàn)代文明不可能只有西方一種模式,它全面體現(xiàn)了人類社會發(fā)展普遍性和特殊性相結(jié)合的總則,實質(zhì)上
【關(guān)鍵詞】：東方社會理論 世界歷史 民族傳統(tǒng) 普遍性 特殊性
【學位授予單位】：復旦大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：A811
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• 英文摘要8-12
• 前言12-31
• 一、選擇本課題的由緣12-16
• 二、我國學界對馬克思東方社會理論研究現(xiàn)狀16-25
• 三、文章主體構(gòu)架及各章內(nèi)容安排25-28
• 四、本論文創(chuàng)新之點與存在的問題28-31
• 第一章 馬克思東方社會理論31-83
• 一、世界視野中的東方社會33-40
• (一)、資本是東方社會實現(xiàn)現(xiàn)代化的必需酵素33-36
• (二)、資本是覆毀東方封閉性存在的前提36-37
• (三)、馬克思、恩格斯用唯物史觀初解東方之路時存在的不足37-40
• 二、民粹派抵制資本現(xiàn)代化弊端的民族特殊性生存域境提案40-51
• (一)、以俄國特殊性生存境域抵制資本現(xiàn)代化弊端41-45
• (二)、民粹派提案需要唯物史觀對之進行根本性重鑄45-51
• 三、世界視野和東方視閾的融合：馬克思東方社會理論的蘊成51-65
• (一)、東方社會跨越發(fā)展的真正社會主義之路52-62
• (二)、馬克思東方社會主義同民粹派村社社會主義的區(qū)別62-65
• 四、恩格斯晚年對東方社會理論的發(fā)展65-74
• (一)、西方革命沉寂后的東方社會之路65-66
• (二)、反對“嫁接論”66-72
• (三)、對農(nóng)民問題的探討72-74
• 五、馬克思東方社會理論的歷史深蘊74-83
• (一)、它是馬克思、恩格斯社會理論研究的新高峰74-75
• (二)、它發(fā)動了研究東方社會方法的革命75-78
• (三)、它內(nèi)蘊著解決東方社會問題的全部方法論原則78-80
• (四)、它體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)保留與輝揚的真正途徑80-83
• 第二章 東方社會主義革命的歷史合理性之爭83-108
• 一、對東方社會主義革命合理性的質(zhì)疑與明辨84-95
• (一)、東方能否先于西方發(fā)動社會主義革命85-86
• (二)、能否在物質(zhì)條件尚未齊備時發(fā)動社會主義革命86-87
• (三)、東方社會能否接續(xù)推動民主革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變87-89
• (四)、能否在不充分文明條件下發(fā)動社會主義革命89-91
• (五)、通過暴力奪權(quán)能否建立真正的社會主義91-95
• 二、爭論的實質(zhì)和產(chǎn)生分歧的原因95-108
• (一)、爭論的實質(zhì)95-96
• (二)、產(chǎn)生分歧的原因96-103
• (三)、東方社會在跨越發(fā)展后面臨的歷史難題103-108
• 第三章 東方社會在跨越后對社會主義制度的鞏固與完善108-133
• 一、革命跨越后新政權(quán)生存問題的解決108-117
• (一)、經(jīng)濟落后使喘息政策成為新政權(quán)生存的關(guān)鍵108-112
• (二)、內(nèi)、外敵聯(lián)合圍剿，戰(zhàn)爭經(jīng)濟模式成為首選112-114
• (三)、國家政權(quán)超限干預經(jīng)濟的危害114-117
• 二、再造國內(nèi)國際環(huán)境，捍衛(wèi)、鞏固新政權(quán)117-133
• (一)、全方位營造向社會主義過渡的國內(nèi)環(huán)境117-123
• (二)、對新政權(quán)的國際生存環(huán)境的再造123-133
• 第四章 封閉中的東方社會主義之路133-159
• 一、閉鎖中的東方社會主義之路133-145
• (一)、強大和完善之間的抉擇133-139
• (二)、尋求強勢的社會主義模式139-145
• 二、東方社會主義道路探索的理論壟斷145-150
• 三、閉鎖型斯大林社會主義模式產(chǎn)生原因150-159
• 第五章 東方社會主義之路的否定性接續(xù)159-184
• 一、是進一步完善，，還是毀滅?159-174
• (一)、困頓后艱難蘇生與繼續(xù)偏離159-163
• (二)、求解東方社會本真發(fā)展道路的理論努力163-170
• (三)、東方社會主義之路探索的停滯與否定170-174
• 二、傾覆后的反思174-184
• (一)、俄羅斯理論界對本國發(fā)展道路的認識174-178
• (二)、傾覆后的思考178-184
• 第六章 馬克思東方社會理論的當代豐展184-201
• 一、世界視野和中國國情的初次融合：新民主主義革命論184-191
• (一)、新民主主義革命論：馬克思東方社會理論精髓的中國應用185-189
• (二)、中國富強之路的初步探索189-191
• 二、世界視野和中國國情的再度交融：改革開放191-201
• (一)、改革開放是中國現(xiàn)實和世界視野的再度融合191-192
• (二)、改革開放是中國基于現(xiàn)實的趨向世界交往的自覺選擇192-201
• 主要參考文獻201-209
• 后記209-210
• 論文獨創(chuàng)性聲明210
• 論文使用授權(quán)聲明210

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周建偉;陳金龍;;亞細亞社會理論在中國社會史論戰(zhàn)中的命運及啟示[J];華南師范大學學報(社會科學版);2008年04期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 藺淑英;唯物史觀在中國的傳播與創(chuàng)造性運用（1919-1949）[D];山東師范大學;2011年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 苑麗麗;國際金融危機背景下重讀馬克思東方社會理論及啟示[D];汕頭大學;2011年

2 徐藝丹;馬克思的東方專制主義理論探析[D];南京師范大學;2008年

本文編號：586391