本文關(guān)鍵詞：實(shí)踐唯物主義的奠基之作——再讀馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

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【摘要】：實(shí)踐之所以具有本體論的含義,取決于它作為人的存在方式所固有的開啟性。在實(shí)踐這一原初性范疇的展開中,一切可能的存在者“是其所是”,即顯示并證成自身。按照“能指”與“所指”的劃分,作為本體范疇的實(shí)踐是在“能指”意義上成立的�！皬闹饔^方面去理解”所昭示的乃是非外在式地看待事物的本然的觀察方法,亦即“回到事情本身”。在馬克思的語境中,對(duì)于作為人的實(shí)踐性存在的展現(xiàn)方式的歷史的把握,是一種反身性的內(nèi)在的“體認(rèn)”。這是馬克思關(guān)于人的存在的現(xiàn)象學(xué)建構(gòu)的獨(dú)特角度。實(shí)踐唯物主義之所以具有里程碑的意義,就在于它給出了現(xiàn)實(shí)批判的合法性,從而使“改變世界”的要求獲得了一個(gè)理論上的解決。
【作者單位】： 山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院
【關(guān)鍵詞】： 馬克思 《提綱》 實(shí)踐唯物主義 本體論 現(xiàn)象學(xué) “改變世界”
【分類號(hào)】：B02;A811.2
【正文快照】： 再讀馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》(以下簡(jiǎn)稱《提綱》),應(yīng)該找到一個(gè)能夠使其深刻意蘊(yùn)得以敞顯的新穎角度。其成敗的關(guān)鍵在于,作為讀者的我們能否真正開辟獨(dú)特的運(yùn)思進(jìn)路,以便“喚醒”文本意義,使其“活”起來,從而得以澄明。從某種角度說,讀者有時(shí)能夠比作者更好地領(lǐng)會(huì)文本

【共引文獻(xiàn)】

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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9 李秋群;;西方語境下對(duì)莊子的美學(xué)誤讀[A];中國(guó)新時(shí)期思想理論寶庫——第三屆中國(guó)杰出管理者年會(huì)成果匯編[C];2007年

10 陶秀t，

本文編號(hào)：561593