本文關(guān)鍵詞：從共同體到市民社會——論恩格斯對共同體社會及其解體機(jī)制的探討

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【摘要】：恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中探討了古代共同體社會及其解體的機(jī)制。古代社會的共同體特征表現(xiàn)在:古代社會是"自然形成的共同體";古代社會以共有制為基礎(chǔ);古代社會分工很不發(fā)達(dá);古代社會按照習(xí)俗、慣例生活。古代共同體的解體機(jī)制表現(xiàn)在:分工、商品交換等因素促使共同體開始解體,社會開始由血緣共同體轉(zhuǎn)變?yōu)榈貐^(qū)共同體�？傮w來說,共同體解體(走向市民社會)的邏輯是:從共同體本位到個體本位;社會結(jié)構(gòu)從渾然一體到結(jié)構(gòu)分化;從人的依賴性到物的依賴性。
【作者單位】： 中共福建省委黨校福建行政學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 共同體 市民社會 恩格斯 解體機(jī)制
【基金】：國家社科基金項目“民間環(huán)保組織促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的機(jī)制研究”(項目編號:08CKS007)的研究成果
【分類號】：A81
【正文快照】： 馬克思說過,“我們越往前追溯歷史,個人,從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人,就越表現(xiàn)為不獨立,從屬于一個較大的整體。”[1](P25)也就是說,古代社會是個體依附于共同體的社會,而且越往古代追溯,這種特征就越明顯,近代則是一個共同體解體,個體主體性凸顯的社會。類似的判斷在馬克思的多部

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