本文關鍵詞：馬克思道德思想研究

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【摘要】：馬克思道德思想產(chǎn)生于一百多年前的資本主義社會,乍看之下,似乎與當代中國社會主義道德體系的建設和發(fā)展沒有關聯(lián),但研究之后我們可以發(fā)現(xiàn),歷經(jīng)百年,馬克思道德思想在二十一世紀的中國仍然散發(fā)著智慧的光芒,對于社會主義中國精神文明的建設仍然具有借鑒、指導意義。本文首先對馬克思道德思想形成的歷史進行了考察。考察分為三個部分,第一部分論述了馬克思對人類優(yōu)秀倫理成果的吸收,通過批判以康德、黑格爾、費爾巴哈為代表的德國古典哲學中的道德理念,建立起馬克思道德思想的基點。第二部分是馬克思與當時流行的施蒂納、杜林錯誤的道德觀念,以及資產(chǎn)階段道德觀做斗爭,這為當時無產(chǎn)階級混亂的道德觀念指明了方向。第三部分則是對無產(chǎn)階級在與資產(chǎn)階級斗爭中形成的道德思想的總結,為馬克思道德思想的發(fā)展提供了階級基礎和集體主義等道德理念。思想史的考察結束之后,本文接著對馬克思道德思想進行了分析,分別從道德的起源與本質,道德的基本范疇,道德的基本特征,以及馬克思對未來共產(chǎn)主義社會道德的向往進行了詳細論述。馬克思首先把現(xiàn)實生活的人作為自己理論的出發(fā)點認為,探尋道德的起源和本質,明確作為思維意識的道德由社會經(jīng)濟活動決定。針對資產(chǎn)階級宣揚的“自由、平等、博愛”的道德信條,馬克思給出了自己在平等、自由、良心、義務方面的見解,揭露了資產(chǎn)階級道德的偽善性。馬克思對道德社會歷史性、相對獨立性和階級性的解釋,則有力反駁了“永恒道德論”、“經(jīng)濟決定論”,將為階級統(tǒng)治服務的,明明只屬于那一個階級的道德,卻狡辯為全民道德的行徑毫不留情的揭露。文章最后探討了馬克思對未來共產(chǎn)主義道德的設計,是馬克思對美好人類社會的向往。對馬克思道德思想的研究,不僅是對國內(nèi)馬克思理論研究體系的豐富,也是對中國特色社會主義道德體系建設的有效借鑒。在市場經(jīng)濟起決定作用的今天,中國社會面臨著多元價值觀念的沖擊,人們內(nèi)心精神需求與物質財富增長的速度不相匹配,社會道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生,人們亟需正確的精神指引。黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央領導人帶領中國人民走上中國特色社會主義道路的新征程,踐行中華民族偉大復興的“中國夢”,提出“中國夢”的實現(xiàn)除去經(jīng)濟因素外,還需要一個支撐點,這個支撐點就是正在建設中的中國特色社會主義道德體系。馬克思的道德思想與他其他理論系統(tǒng)一樣,立足于全人類的的自由發(fā)展與解放,與當代中國以人為本的治國理念相輔相成,堅持馬克思道德思想,對中國社會依法治國與以德治國的有機結合起著積極的理論指導意義。
【關鍵詞】：馬克思 道德思想 批判繼承 當代價值
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B82-0
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 引言12-17
• 一、選題背景與意義12-13
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-15
• (一) 國外研究現(xiàn)狀13-14
• (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀14-15
• 三、研究內(nèi)容、研究方法以及論文寫作的可行性分析15-17
• (一) 研究內(nèi)容15
• (二) 研究方法15-16
• (三) 論文寫作的可行性分析16-17
• 第一章 馬克思道德思想形成的歷史考察17-26
• 一、批判繼承人類優(yōu)秀的倫理成果17-20
• (一) 對康德“絕對命令”的批判17-18
• (二) 對黑格爾“絕對觀念”的批判18-19
• (三) 對費爾巴哈“人本主義”道德學說的批判19-20
• 二、同各種錯誤的道德思想做斗爭20-24
• (一) 對施蒂納利己主義的批判20-21
• (二) 對杜林永恒道德論的反駁21-23
• (三) 對資產(chǎn)階級道德偽善性的揭露23-24
• 三、總結無產(chǎn)階級道德思想24-26
• (一) 工人運動為馬克思道德思想的形成提供了階級基礎24-25
• (二) 無產(chǎn)階級把為絕大多數(shù)人謀取利益當做自己的道德任務25-26
• 第二章 馬克思道德思想的基本分析26-39
• 一、關于道德的起源與本質26-28
• (一) 道德起源于社會實踐活動,是物質生產(chǎn)和交換的產(chǎn)物26-27
• (二) 道德從本質上來說“歸根到底都是當時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物”27-28
• 二、馬克思道德思想的基本范疇28-32
• (一) 平等：是歷史的產(chǎn)物和一定的歷史狀況的特征28-29
• (二) 自由：人們是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由29-30
• (三) 良心：由人的知識和全部生活方式?jīng)Q定30-32
• (四) 義務：“沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務”32
• 三、馬克思對道德基本特征的闡釋32-36
• (一) 道德具有社會歷史性33-34
• (二) 道德具有相對獨立性34-35
• (三) 道德具有階級性35-36
• 四、馬克思對未來共產(chǎn)主義社會道德的設計36-39
• (一) 從階級的道德到真正人的道德37-38
• (二) 建立在“人的自由全面發(fā)展”基礎之上的道德38-39
• 第三章 馬克思道德思想的當代價值39-42
• 一、有助于澄清對馬克思“非道德主義”的非難39-41
• 二、道德建設要遵循“以人為本”的原則41-42
• 參考文獻42-44
• 致謝44

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 曾慶桃;;從《反杜林論》中學習馬克思主義的道德觀[J];世紀橋;2012年11期

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本文編號：526592