本文關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)視野中的文化自覺，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論文導(dǎo)讀：

摘要：21世紀(jì)是知識(shí)大爆炸的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加速了人類各項(xiàng)活動(dòng)的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主旋律。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得各國之間的交流日益加深，同時(shí)國家間的競爭也越來越大。文化在綜合國力的增強(qiáng)中起著越來越重要的作用，因此各國紛紛加強(qiáng)對(duì)本國文化軟實(shí)力的發(fā)展，力求在日益激烈的綜合國力競爭中立于不敗之地。在這樣的時(shí)代背景下，黨的十七屆六中全會(huì)通過了推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮的重要決定。在新的歷史條件下，研究文化自覺問題，對(duì)于發(fā)展我國傳統(tǒng)文化和推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本文的主體主要分為三個(gè)部分：第一，文化自覺概念的基本特征及其形成和發(fā)展。這一部分包括兩個(gè)大的方面：文化自覺概念的基本特征。第一方面文化自覺概念的基本特征又分為三個(gè)小點(diǎn)：第一，文化自覺概念的內(nèi)涵。第二，文化自覺概念的外延。第三，文化自覺概念的本質(zhì)屬性。第二方面文化自覺概念的形成和發(fā)展分為三個(gè)小點(diǎn)：一是文化自覺概念的形成；二是文化自覺概念的發(fā)展；三是文化自覺與文化自信和文化自強(qiáng)的關(guān)系問題。第二，文化自覺的重要意義。這部分包含三大部分：馬克思主義哲學(xué)對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)、文化自覺以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想和文化自覺遵循了文化發(fā)展的一般規(guī)律。其中第一部分包含三個(gè)小點(diǎn)：第一，文化的基本特征。第二，文化在歷史進(jìn)步中的作用。第三，馬克思主義哲學(xué)對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的認(rèn)定。第二部分包含三個(gè)小點(diǎn)：第一，文化自覺的內(nèi)在要求。第二，文化自覺的內(nèi)在要求符合歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。第三，文化自覺的內(nèi)在要求與唯物主義辯證法相一致。第三部分也包含三小點(diǎn)：第一，文化發(fā)展的一般規(guī)律。第二，，文化自覺遵循了文化發(fā)展的時(shí)代性、繼承性特征。第三，文化自覺遵循了文化發(fā)展的開放性規(guī)律。第三，培養(yǎng)文化自覺的哲學(xué)方法。包括對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)力求全面性、從文化現(xiàn)象的發(fā)展變化中觀察文化現(xiàn)象、堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)三個(gè)部分。其中，第一部分分為三個(gè)方面：第一，對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)必須把握其基本方面。第二，對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)必須把握其聯(lián)系。第三，對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)必須把握其源泉和中介。第二部分包含兩方面：第一，把握文化現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。第二，弄清中國特設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的問題。第三部分包含兩個(gè)小方面：第一，以歷史唯物主義為理論依據(jù)。第二，以唯物主義辯證法為方法論原則。 關(guān)鍵詞：文化 文化自覺 唯物主義辯證法 歷史唯物主義
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