本文關(guān)鍵詞：馬克思對私有財產(chǎn)權(quán)的兩種批判，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬克思對私有財產(chǎn)權(quán)的批判既有哲學(xué)批判,也有歷史唯物主義批判,前者主要存在于《德意志意識形態(tài)》之前,后者主要存在于《德意志意識形態(tài)》及之后,特別是《資本論》及其手稿中,它們共同揭示了私有財產(chǎn)權(quán)不是自然權(quán)利,而是基于市民社會的權(quán)利。以私有財產(chǎn)表現(xiàn)人性意味著人的關(guān)系的全面異化,私有財產(chǎn)權(quán)則是這種異化的法權(quán)確認(rèn),它無法兌現(xiàn)其人道主義承諾,在實(shí)質(zhì)上它是有產(chǎn)者針對無產(chǎn)者的權(quán)利。在私有財產(chǎn)權(quán)問題上,馬克思的兩種批判并不存在截然的斷裂,后者是前者的進(jìn)一步推進(jìn)和具體化。馬克思對私有財產(chǎn)權(quán)的批判在總體上不屬于道德批判,但如果認(rèn)為歷史唯物主義批判排除了對私有財產(chǎn)權(quán)、人權(quán)理解的道德維度,也是對歷史唯物主義的誤解,特別是將其誤解為"歷史相對主義+經(jīng)濟(jì)一元決定論"。
【作者單位】： 中央編譯局馬克思主義研究部;
【關(guān)鍵詞】： 馬克思 私有財產(chǎn) 批判 歷史唯物主義
【分類號】：A811
【正文快照】： 在洛克、邊沁等開創(chuàng)的自由主義傳統(tǒng)中,私有財產(chǎn)權(quán)與自由、平等堪稱自由主義人權(quán)的三位一體。[1](P362)其中,私有財產(chǎn)權(quán)更是穩(wěn)居基礎(chǔ)地位,被視為自由主義人權(quán)的基石,以至有“沒有財產(chǎn)權(quán)就沒有正義”一說1。然而,正是這種被視為古典自由主義正義基礎(chǔ)的私有財產(chǎn)權(quán)2卻受到了馬克思

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本文編號：477790