本文關鍵詞：當代中國馬克思主義信仰問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

碩士學位論文 當代中國馬克思主義信仰問題研究 The ofMarxistBeHefin Study China C0ntemporary 姓 名 范丹卉 學科專業(yè) 馬克思主義哲學 研究方向 馬克思主義哲學與當代 指導教師 任嗤 完成時間 2005年5月 摘 要 本文從信仰探源入手，，概括分析了信仰的本質(zhì)、特征及其作為一種精神現(xiàn)象 的客觀發(fā)展規(guī)律。信仰是人類社會普遍存在的精神生活方式，遠古至今，它完成 了從超自然向世俗化的革新，經(jīng)歷了由粗糙到精致的形式嬗變，實現(xiàn)了從非科學 到科學的本質(zhì)飛躍。馬克思主義信仰的誕生，從事實上回答了世俗宗教走入絕境 后，人類信仰何去何從這個極端重要的問題，為現(xiàn)代世界帶來了新的信仰氣象， 改變了人類信仰的面貌，昭示了人類信仰的發(fā)展圖景，是信仰史上的偉大變革。 由此，本文邏輯地引出對馬克思主義信仰的考察，歷史地、現(xiàn)實地論證了馬 克思主義信仰成為當代中國社會主流信仰的必然性與現(xiàn)實性。馬克思主義本身并 不是信仰，只有人們對理論的信仰才是馬克思主義信仰。因此，馬克思主義信仰 問題，主要是馬克思主義信仰者的問題。他們使馬克思主義不僅作為理論麗存在， 也作為信仰而存在。信仰者頭腦中的馬克思主義可能與實際上的馬克思主義有一 定差距，隨著信仰者對馬克思主義理解程度的加深，這種差距會越來越小，人們 的信仰才越來越成為名副其實的馬克思主義信仰。馬克思主義信仰成為當代中國 社會主流信仰的必然性，在于馬克思主義本身的價值性，以及中國傳統(tǒng)思維方式 與馬克思主義之間的吻合性；其現(xiàn)實性在于，歷史早已證明中國傳統(tǒng)儒學和西方 民主自由學說不能作為中國現(xiàn)代社會的基本依托，近 弋史一百多年的革命經(jīng)驗反

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