20世紀(jì)80年代初,我國學(xué)術(shù)界對(duì)人道主義問題展開了大討論,爭(zhēng)論的核心和焦點(diǎn),集中在馬克思主義究竟是不是人道主義。有學(xué)者認(rèn)為,應(yīng)該把人道主義區(qū)分為歷史觀和倫理原則兩個(gè)方面,應(yīng)對(duì)人道主義歷史觀加以否定,而對(duì)人道主義倫理原則加以吸收,用馬克思主義觀點(diǎn)加以改造,形成社會(huì)主義的人道主義。馬克思的思想體系中包含著豐富而寶貴的人道主義思想。筆者試圖在馬克思的哲學(xué)話語中探討馬克思哲學(xué)對(duì)人道主義的超越,探索馬克思人道主義的核心價(jià)值。馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》批判了異化勞動(dòng),深刻剖析了資本主義社會(huì)中勞動(dòng)作為人的本質(zhì)力量喪失的問題,是馬克思創(chuàng)立唯物史觀的雛形,奠定了真正科學(xué)的馬克思主義方法的基礎(chǔ)。1845年的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》進(jìn)一步體現(xiàn)了馬克思對(duì)人的關(guān)注,強(qiáng)調(diào)人的主體性,人的能動(dòng)性。馬克思在繼承費(fèi)爾巴哈人本哲學(xué)思想中的基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的超越。同時(shí),對(duì)實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)開始使馬克思的人道主義話語權(quán)被邊緣化。《德意志意識(shí)形態(tài)》的完成標(biāo)志著唯物史觀的確立,《形態(tài)》中的人道主義的價(jià)值尺度強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)的個(gè)性的個(gè)人自由自主活動(dòng)。《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),消滅三大差別,...

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
    一、人道主義的產(chǎn)生與發(fā)展
    二、國內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思人道主義思想研究概況
第一章 馬克思人道主義思想
    第一節(jié) 馬克思人道主義思想的理論前提
        一、對(duì)費(fèi)爾巴哈實(shí)證人道主義的反思與超越
        二、對(duì)黑格爾“絕對(duì)理性”的革命性批判
    第二節(jié) 馬克思主要著作中的人道主義思想
        一、《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：異化勞動(dòng)與人道主義——開辟了對(duì)人的問題研究的新視角
        二、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》：對(duì)主體能動(dòng)性的進(jìn)一步確認(rèn)，與此同時(shí)“人道主義”也開始被邊緣化
        三、《德意志意識(shí)形態(tài)》：階級(jí)斗爭(zhēng)與革命是歷史發(fā)展的動(dòng)力——馬克思真的就放棄了人道主義嗎？
        四、《共產(chǎn)黨宣言》：科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——消滅三大差別，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展
第二章 馬克思哲學(xué)對(duì)抽象的人道主義的超越
    第一節(jié) 馬克思人道主義思想的實(shí)踐路徑
        一、關(guān)于“實(shí)踐的人道主義”
        二、從“人道主義”到“共產(chǎn)主義”
    第二節(jié) 馬克思對(duì)歐洲傳統(tǒng)人道主義的批判和超越
        一、倫理觀和價(jià)值原則的人道主義思想的確立
        二、對(duì)西方傳統(tǒng)人道主義的超越
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4016747