生態(tài)學(xué)馬克思主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代,是當(dāng)代西方馬克思主義中的一個(gè)最有影響的思潮之一。生態(tài)學(xué)馬克思主義主張用馬克思主義方法論分析現(xiàn)實(shí)中存在的生態(tài)問題和社會(huì)問題,旨在尋找到一條既能解決生態(tài)危機(jī)又能促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的雙贏道路。威廉·萊斯生態(tài)學(xué)馬克思主義在生態(tài)學(xué)馬克思主義中具有承上啟下的歷史地位,它是在生態(tài)危機(jī)日益凸顯、綠色運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展以及蘇東模式弊端暴露的時(shí)代背景下產(chǎn)生的,并且受馬克思主義人與自然關(guān)系理論、法蘭克福學(xué)派的自然解放理論和生態(tài)學(xué)理論的影響,在經(jīng)歷了萌芽、創(chuàng)立、成熟三段歷程后逐漸發(fā)展成較為完整的理論體系。威廉·萊斯生態(tài)學(xué)馬克思主義主要包括四部分內(nèi)容:批判控制自然,詮釋解放自然,剖析人的需要,建立未來(lái)社會(huì)。威廉·萊斯認(rèn)為控制自然的觀念是生態(tài)危機(jī)的最深層根源,控制自然的工具是科學(xué)技術(shù),控制自然的實(shí)質(zhì)是控制人。當(dāng)控制自然被當(dāng)作落后的、一成不變的教條時(shí),控制自然的觀念就應(yīng)該被重新解釋,控制自然的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是控制人的欲望中的非理性和破壞性的方面,這種努力的成功將是自然的解放——人性的解放。威廉·萊斯分析了社會(huì)上流行的人的需要的三種研究范式:生物—文化二分范式、層次結(jié)構(gòu)或優(yōu)先級(jí)范式、行為主義...

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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中文摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題背景與研究意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1.2.1 國(guó)外研究綜述
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究綜述
    1.3 研究方法
    1.4 創(chuàng)新之處
2 威廉·萊斯生態(tài)學(xué)馬克思主義的形成與發(fā)展
    2.1 時(shí)代背景
        2.1.1 生態(tài)危機(jī)日益凸顯
        2.1.2 綠色運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展
        2.1.3 蘇東模式弊端暴露
    2.2 理論淵源
        2.2.1 馬克思主義人與自然關(guān)系理論
        2.2.2 法蘭克福學(xué)派的自然解放理論
        2.2.3 生態(tài)學(xué)理論
    2.3 發(fā)展歷程
        2.3.1 萌芽時(shí)期（1956 年到1969年）
        2.3.2 創(chuàng)立時(shí)期（1969 年到1976年）
        2.3.3 成熟時(shí)期（1976 年至今）
3 威廉·萊斯生態(tài)學(xué)馬克思主義的內(nèi)容
    3.1 批判控制自然
        3.1.1 控制自然的觀念是生態(tài)危機(jī)的最深層根源
        3.1.2 控制自然的工具是科學(xué)技術(shù)
        3.1.3 控制自然的實(shí)質(zhì)是控制人
    3.2 詮釋解放自然
        3.2.1 解放自然觀念的重塑
        3.2.2 工具理性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)理性
        3.2.3 自然的反抗意味著人性的反抗
    3.3 剖析人的需要
        3.3.1 人的需要的三種研究范式
        3.3.2 人的需要的四種社會(huì)布局
        3.3.3 人的虛假需要的三重危害
    3.4 建立未來(lái)社會(huì)
        3.4.1 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式
        3.4.2 滿足的實(shí)現(xiàn)方式
        3.4.3 易于生存的社會(huì)
4 威廉·萊斯生態(tài)學(xué)馬克思主義的評(píng)析
    4.1 理論特色
        4.1.1 科學(xué)性：矛盾分析法
        4.1.2 批判性：意識(shí)形態(tài)批判
        4.1.3 創(chuàng)新性：倫理道德視角
    4.2 積極意義
        4.2.1 展示了馬克思主義自然觀的生態(tài)價(jià)值
        4.2.2 深化了對(duì)當(dāng)代資本主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
        4.2.3 彰顯了人性回歸對(duì)生態(tài)保護(hù)的意義
    4.3 局限性
        4.3.1 過分看重生態(tài)危機(jī)，弱化了馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)論
        4.3.2 夸大社會(huì)意識(shí)作用，違背了歷史唯物主義
        4.3.3 未來(lái)社會(huì)構(gòu)想帶有空想色彩，脫離了社會(huì)實(shí)踐
5 威廉·萊斯生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示
    5.1 抓好思想建設(shè)，培育生態(tài)理念
    5.2 正視生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)守生態(tài)紅線
    5.3 推動(dòng)科技創(chuàng)新，發(fā)展生態(tài)技術(shù)
    5.4 克服虛假需要，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)
    5.5 加強(qiáng)道德教育，踐行生態(tài)生活
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況



本文編號(hào)：3925425