理想和現(xiàn)實(shí)是一對矛盾,理想主義與現(xiàn)實(shí)主義作為一對哲學(xué)范疇也是相對立的。因?yàn)樗鼈兌际菍Α皯?yīng)有”與“現(xiàn)有”關(guān)系的一種哲學(xué)解讀。理想主義主張“應(yīng)有”決定“現(xiàn)有”,理想決定現(xiàn)實(shí),人的理性和觀念決定和影響著人們的生活。而現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是第一位的,人們的精神理念應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)。在“應(yīng)有”與“現(xiàn)有”的關(guān)系上認(rèn)為“現(xiàn)有”是起決定作用的。顯然一個是唯心主義世界觀,一個是唯物主義世界觀。而馬克思的思想發(fā)展就經(jīng)歷了從抽象理性理想主義世界觀向現(xiàn)實(shí)主義的世界觀的一個轉(zhuǎn)變過程。也就是說,馬克思并非天生就是馬克思主義者,馬克思是在其思想發(fā)展的一定階段上才創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)而成為一個真正的馬克思主義者的。在馬克思思想發(fā)展的不同階段包含著一系列的思想轉(zhuǎn)變和視角轉(zhuǎn)換。而從抽象理性出發(fā)的理想主義轉(zhuǎn)向費(fèi)爾巴哈人本主義的唯物主義,又從人本主義的唯物主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的唯物史觀,就是馬克思在創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的艱難過程所實(shí)現(xiàn)的一系列重要轉(zhuǎn)變之一。馬克思究竟是怎樣實(shí)現(xiàn)這一思想轉(zhuǎn)變而最終達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的唯物史觀并對共產(chǎn)主義做出科學(xué)論證,就是本文所要探討的問題。鑒于此,本課題的體系結(jié)構(gòu)大致分為三個部分,第一部分主要分析馬克思從抽象理性...

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 從抽象理性出發(fā)的理想主義向費(fèi)爾巴哈人本主義哲學(xué)的轉(zhuǎn)變
    一、馬克思早期理想主義思想表現(xiàn)
    二、馬克思對抽象理性世界觀的超越和揚(yáng)棄
    三、馬克思思想發(fā)展中的“克羅茨納赫轉(zhuǎn)折”
第二章 從費(fèi)爾巴哈人本主義的唯物主義向現(xiàn)實(shí)主義的歷史唯物主義轉(zhuǎn)變
    一、馬克思思想發(fā)展中的費(fèi)爾巴哈階段
        （一） 費(fèi)爾巴哈人本主義的唯物主義世界觀
        （二） 費(fèi)爾巴哈人本主義哲學(xué)對馬克思的影響及其表現(xiàn)
    二、馬克思對費(fèi)爾巴哈人本主義哲學(xué)的超越與揚(yáng)棄
    三、現(xiàn)實(shí)主義思想的萌芽
第三章 徹底告別舊哲學(xué)，確立現(xiàn)實(shí)主義的唯物史觀
    一、馬克思告別舊哲學(xué)的標(biāo)志——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
        （一） 馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的確立
        （二） 《提綱》是區(qū)分新舊哲學(xué)的標(biāo)志
        （三） 馬克思新世界觀體系創(chuàng)立過程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
    二、唯物史觀的創(chuàng)立——《德意志意識形態(tài)》
        （一） 對一切傳統(tǒng)舊哲學(xué)的批判與清算
        （二） 《形態(tài)》中包含的唯物史觀的一系列基本思想
        （三） 社會基本矛盾的完整理解與社會歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)
    三、現(xiàn)實(shí)主義的唯物史觀實(shí)現(xiàn)了對共產(chǎn)主義的科學(xué)論證
    四、反對唯心主義的理想主義，并不意味著人類不要理想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文
后記



本文編號：3812753