古往今來(lái)的人們,從未停止對(duì)未來(lái)那沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)的追求。馬克思基于他對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),憑借其堅(jiān)韌的共產(chǎn)主義理想和信念,穿越歷史層層的迷霧,預(yù)測(cè)人類通往未來(lái)解放之路的歷史進(jìn)程。馬克思人類解放之路這一光明的歷史征程是通過(guò)他晚年的著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》呈現(xiàn)給世人的。在馬克思卷帙浩繁的經(jīng)典著作中,《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部經(jīng)典名篇于1875年4月至5月初寫作完成,并由恩格斯在1891年將其公開發(fā)表。這是一篇代表馬克思科學(xué)社會(huì)主義思想逐漸走向成熟的重要綱領(lǐng)性文件,也是馬克思晚年時(shí)期撰寫的一部巨著,是其早期共產(chǎn)主義思想的系統(tǒng)總結(jié)。這篇著作的誕生為其之后的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了重要的思想指南,在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上留下了濃墨重彩的一筆。在這143年的時(shí)間里,不管是曾經(jīng)轟轟烈烈的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)主義國(guó)家開展的各項(xiàng)改革均已經(jīng)發(fā)生極為重大的變化。馬克思寫作的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》為我們指明了共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向,激勵(lì)著幾代人為之奮斗,并從中汲取營(yíng)養(yǎng)。這部著作是馬克思在探索真理之路上所收獲的智慧結(jié)晶,它讓深處迷茫中的人們看清如何才能科學(xué)的走向共產(chǎn)主義。但是理想通往現(xiàn)實(shí)的道路注定不會(huì)一帆風(fēng)順,通往人類解放... 

【文章來(lái)源】：吉林大學(xué)吉林省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：164 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題的背景與意義
        1.1.1 選題的背景
        1.1.2 選題的意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 研究的思路與方法
        1.3.1 研究的思路
        1.3.2 研究的方法
    1.4 創(chuàng)新與不足
        1.4.1 創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.2 不足之處
第2章 國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問(wèn)世
    2.1 國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與《哥達(dá)綱領(lǐng)》的產(chǎn)生
        2.1.1 “國(guó)際工人協(xié)會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)
        2.1.2 拉薩爾派的誕生
        2.1.3 拉薩爾的機(jī)會(huì)主義路線
        2.1.4 拉薩爾派和愛(ài)森納赫派的理論分歧
    2.2 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》寫作的歷史背景
        2.2.1 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》名稱的由來(lái)
        2.2.2 馬克思寫作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的初衷
    2.3 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》發(fā)表的歷史背景
        2.3.1 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》發(fā)表的國(guó)內(nèi)背景
        2.3.2 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》發(fā)表的國(guó)際背景
第3章 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本立場(chǎng)
    3.1 序言以及書信部分的思想詮釋
        3.1.1 序言部分主要思想
        3.1.2 書信部分主要思想
    3.2 正文部分的主要思想
        3.2.1 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的經(jīng)濟(jì)思想
        3.2.2 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的政治思想
        3.2.3 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的文化思想
        3.2.4 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的社會(huì)思想
    3.3 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》發(fā)表的社會(huì)影響
        3.3.1 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》發(fā)表的社會(huì)反響
        3.3.2 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》產(chǎn)生的后世影響
第4章 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》與馬克思人類解放思想
    4.1 對(duì)馬克思人類解放思想的全面理解
        4.1.1 馬克思揭示了人類解放的光明前途
        4.1.2 馬克思“人類解放”思想的內(nèi)在邏輯
        4.1.3 馬克思“人類解放”思想的現(xiàn)實(shí)意義
    4.2 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的人類解放思想
        4.2.1 人類解放的前提：私有制的消滅
        4.2.2 人類解放的發(fā)展階段：共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段
        4.2.3 人類解放的必經(jīng)之路：過(guò)渡時(shí)期和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
第5章 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐
    5.1 馬克思社會(huì)主義觀在中國(guó)的發(fā)展
        5.1.1 馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)判斷
        5.1.2 馬克思社會(huì)主義觀在中國(guó)的發(fā)展是歷史與現(xiàn)實(shí)的選擇
        5.1.3 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路的歷史必然性
        5.1.4 社會(huì)主義初級(jí)階段理論的確立
    5.2 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
        5.2.1 社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史邏輯
        5.2.2 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的顯著特征
        5.2.3 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史定位
    5.3 馬克思平等觀的當(dāng)代實(shí)踐
        5.3.1 馬克思的平等觀
        5.3.2 共享發(fā)展理念的平等內(nèi)涵
        5.3.3 馬克思平等觀的當(dāng)代踐行
        5.3.4 通過(guò)共享破解發(fā)展難題
    5.4 實(shí)現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實(shí)之路
        5.4.1 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
        5.4.2 正確看待“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的科學(xué)論斷..
        5.4.3 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的辯證關(guān)系
        5.4.4 在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)人類解放而奮斗..
第6章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“新時(shí)代”的政治哲學(xué)意蘊(yùn)[J]. 汪亭友.  人民論壇. 2018(27)
[2]重大時(shí)代課題是科學(xué)理論體系的基石——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想[J]. 顏曉峰.  思想理論教育. 2018(08)
[3]如何把握和理解《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》[J]. 嚴(yán)書翰.  毛澤東研究. 2017(05)
[4]論中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性——從《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》談起[J]. 孟鑫.  科學(xué)社會(huì)主義. 2017(04)
[5]“共享發(fā)展”:當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)和歸宿[J]. 張艷濤,張瑤.  前線. 2017(06)
[6]《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的共產(chǎn)主義社會(huì)階段論與當(dāng)代意義[J]. 張當(dāng).  上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(01)
[7]馬克思共享觀的三重“實(shí)踐邏輯”進(jìn)路[J]. 李騰凱.  湖北社會(huì)科學(xué). 2016(08)
[8]從馬克思主義平等觀看共享發(fā)展[J]. 謝偉光.  紅旗文稿. 2016(15)
[9]馬克思是如何論證共享發(fā)展的——讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的體會(huì)[J]. 趙學(xué)清.  中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(03)
[10]共享發(fā)展是中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心命題[J]. 田鵬穎,田書為.  黑龍江社會(huì)科學(xué). 2016(03)

博士論文
[1]人類的命運(yùn)與歷史的指向[D]. 李楠.吉林大學(xué) 2013
[2]現(xiàn)實(shí)之路—馬克思人類解放思想研究[D]. 張春靜.吉林大學(xué) 2013
[3]《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的分配理論及其當(dāng)代價(jià)值[D]. 李明桂.蘇州大學(xué) 2012
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[5]論馬克思的正義觀[D]. 涂良川.東北師范大學(xué) 2009
[6]“烏托邦”還是“科學(xué)”[D]. 張國(guó)鈞.吉林大學(xué) 2007
[7]分析的馬克思主義及其批判[D]. 陳偉.復(fù)旦大學(xué) 2007
[8]馬克思的市民社會(huì)理論和唯物史觀的創(chuàng)建[D]. 蔣紅.復(fù)旦大學(xué) 2006
[9]論馬克思的人類解放的哲學(xué)主題[D]. 李兵.吉林大學(xué) 2005
[10]人的發(fā)展的歷史形態(tài)及其當(dāng)代意蘊(yùn)[D]. 張軍.中共中央黨校 2002



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