社會秩序的根源和動力問題是經(jīng)典社會學(xué)家特別關(guān)注的“霍布斯問題”,其核心內(nèi)容是個人自由與社會秩序的關(guān)系問題,而對于個人自由與社會秩序關(guān)系的闡釋則離不開對社會觀的解讀,社會觀是人們對其所生活的社會以及人與社會的關(guān)系的根本看法、根本觀點,屬于哲學(xué)世界觀的一部分。西方傳統(tǒng)的社會觀是實體化的,這種實體化的社會觀在古代表現(xiàn)為集群化的整體論社會觀和神本主義的整體論社會觀,在近代表現(xiàn)為以社會契約論為代表的原子論社會觀和有機體論的整體論社會觀,在現(xiàn)當(dāng)代則表現(xiàn)為新自由主義的原子論社會觀、社群主義的整體論社會觀及結(jié)構(gòu)主義社會觀。在個人自由與社會秩序關(guān)系上,這種實體性的社會觀要么過分強調(diào)社會秩序而忽略了個人自由,要么極度追求個人自由而摒棄了社會秩序。即使有思想家試圖解決這種二元論的困境,試圖在個人自由與社會秩序間構(gòu)架起橋梁,然而由于其思想的不徹底性尤其是沒有找到二者之間聯(lián)系點,即社會實踐,因此,還是囿于實體論的社會觀中。馬克思社會觀不同于傳統(tǒng)西方社會觀最根本之處在于他從實踐的觀點出發(fā),實踐觀點的確立是馬克思社會觀成形之時。從實踐的觀點來看,個人與社會是無優(yōu)先性的,并且是彼此型塑互構(gòu)的。以此為基點,個人自由與社... 

【文章來源】：浙江師范大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
緒論
一、西方"個人自由與社會秩序關(guān)系"基本觀點的演變及評價
    (一) 古代西方社會觀
        1. 集群化的整體論社會觀
        2. 神本主義的整體論社會觀
    (二) 近代西方社會觀
        1. 以社會契約論為代表的原子論社會觀
        2. 有機體論的整體論社會觀
    (三) 現(xiàn)當(dāng)代西方社會觀
        1. 新自由主義的原子論社會觀
        2. 社群主義的整體論社會觀
        3. 結(jié)構(gòu)主義社會觀
    (四) 對傳統(tǒng)西方社會觀的批判
二、"個人自由與社會秩序關(guān)系"的歷史性轉(zhuǎn)變
    (一) 馬克思社會觀的真實意蘊
        1. 個人與社會之間沒有優(yōu)先性
        2. 個人與社會彼此型塑的構(gòu)成關(guān)系
        3. 個人與社會互構(gòu)的基礎(chǔ)是"實踐"
    (二) 個人自由與社會秩序的和諧統(tǒng)一
        1. "現(xiàn)實的個人"是實現(xiàn)個人自由與社會秩序和諧統(tǒng)一的前提
        2. "實踐"是實現(xiàn)個人自由與社會秩序和諧統(tǒng)一的途徑
    (三) 西方馬克思主義對馬克思社會觀的詮釋
三、唯物史觀視域中"個人自由與社會秩序關(guān)系"的當(dāng)代意義
    (一) 個人自由與社會秩序——轉(zhuǎn)型期面臨的根本性難題之一
        1. 轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構(gòu)的變遷需要探索新的社會秩序與之相協(xié)調(diào)
        2. 社會分化與整合使個人自由向廣度和深度拓展延伸
        3. 社會轉(zhuǎn)型要求社會秩序的主體的功能與之相匹配
    (二) 個人自由——構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會的終極價值目標(biāo)
        1. 建設(shè)和諧社會是人的發(fā)展的歷史選擇
        2. 實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展是建設(shè)和諧社會的本質(zhì)要義
        3. 個人自由是社會主義和諧社會的終極價值目標(biāo)
    (三) 社會秩序——構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會的必要條件
        1. 社會秩序?qū)τ谵D(zhuǎn)型期的社會和諧意義重大
        2. 社會秩序的轉(zhuǎn)變是建設(shè)和諧社會的要求
        3. 和諧有序是發(fā)展成果歸人民共享的前提和保障
    (四) 建設(shè)和諧社會是個人自由與社會秩序的并進(jìn)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論馬克思的社會觀及其現(xiàn)實意義[J]. 牟成文.  當(dāng)代世界與社會主義. 2009(02)
[2]社會關(guān)系的實踐基礎(chǔ)及共同體的價值追求——馬克思社會觀的精神實質(zhì)及公共性意蘊[J]. 賈英健.  東岳論叢. 2009(03)
[3]社會互構(gòu)論的提出——對社會學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的審視和快速轉(zhuǎn)型期經(jīng)驗現(xiàn)實的反思[J]. 鄭杭生,楊敏.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2003(04)
[4]個人與社會的關(guān)系——從前現(xiàn)代到現(xiàn)代的社會學(xué)考察[J]. 鄭杭生,楊敏.  江蘇社會科學(xué). 2003(01)

博士論文
[1]社會秩序論[D]. 高峰.中共中央黨校 2007



本文編號：3574932