發(fā)布時間：2017-04-27 22:01

  本文關(guān)鍵詞：論《巴黎手稿》對國民經(jīng)濟學的批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》(簡稱《巴黎手稿》)所以被看作是馬克思哲學的秘密和誕生地,因為正在這里,馬克思發(fā)動了一次存在論根基上的哲學革命。而這場哲學革命所以能夠發(fā)生,與馬克思在該著作中對國民經(jīng)濟學即政治經(jīng)濟學的批判是緊密相關(guān)聯(lián)的。一定意義上可以說,沒有對政治經(jīng)濟學的批判,就沒有馬克思哲學的革命。政治經(jīng)濟學的批判,既是馬克思哲學革命的前提,也是馬克思哲學的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。在《巴黎手稿》中對國民經(jīng)濟學展開批判分析,是馬克思思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯的必然。為了解決在《萊茵報》時期的苦惱問題(“對物質(zhì)利益發(fā)表意見”的難事),馬克思對黑格爾法哲學和國家哲學去進行批判研究。通過這一研究,馬克思發(fā)現(xiàn),要對國家、法這些概念達到真正理解,需要解剖市民社會。而對市民社會進行解剖,就必須對政治經(jīng)濟學展開批判研究。就當時的情況看,馬克思能夠展開對國民經(jīng)濟學的批判研究,條件已經(jīng)具備:一是在流亡巴黎時,馬克思閱讀了大量的經(jīng)濟學著作和材料。其二是費爾巴哈對“實證的人道主義和自然主義的批判”為這一研究打下了基礎(chǔ)。《巴黎手稿》中馬克思國民經(jīng)濟學的批判主要圍繞這樣兩個基本內(nèi)容展開:一是對國民經(jīng)濟學的基本范疇,如“工資”、“資本”、“地租”等展開了批判分析。二是對國民經(jīng)濟學理論發(fā)展階段展開了批判性的評述。通過對國民經(jīng)濟學的批判分析,馬克思認為,國民經(jīng)濟學理論處處陷入二律背反,其根本原因在于,它由之作為理論前提的“勞動”范疇不是“本真勞動”,而是“異化勞動”。國民經(jīng)濟學家的錯誤在于,它雖然從私有財產(chǎn)這個事實出發(fā),但卻沒有對私有財產(chǎn)的來歷進行說明。它把自己需要推論的東西當作了既定的前提。而這也意味著國民經(jīng)濟學作為市民社會的科學,它是為資本主義的永恒存在作辯護。通過對私有財產(chǎn)和異化勞動的關(guān)系分析,馬克思得出是異化勞動產(chǎn)生了私有財產(chǎn),然后才有它們之間互為手段和因果。按照馬克思理解,既然私有財產(chǎn)是人的感性生命的外化或異化,既然一部人類歷史到今天都是私有財產(chǎn)的運動即生產(chǎn)和消費的歷史,那么,歷史其實也就是人自己感性生命不斷實現(xiàn)或現(xiàn)實的歷史——盡管是以異化的形式來呈現(xiàn)。但是,異化畢竟是一種不堪忍受的異己力量對人的統(tǒng)治。人要真正實現(xiàn)和全面占有自己的本質(zhì),社會要真正成為合乎人性的社會,必須有共產(chǎn)主義實踐運動,必須有對異化勞動的積極揚棄。就馬克思在《巴黎手稿》中對國民經(jīng)濟學的批判可見,這一批判的直接理論成果是導致異化勞動學說和共產(chǎn)主義學說的提出,其間接的理論成果就是為馬克思后來系統(tǒng)的創(chuàng)見唯物史觀提供了思想方法。這一思想方法就是“走向事情本身”,而不是從主觀想象或抽象概念出發(fā)認識和把握世界。在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思把它叫做“經(jīng)驗的描述”。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 巴黎手稿 國民經(jīng)濟學 批判分析
【學位授予單位】：吉首大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：F091.91;A811
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-13
• 一、選題依據(jù)及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析10-11
• 二、選題研究的意義和價值11
• 三、研究方案11-12
• 四、研究方法12-13
• 第一章 《巴黎手稿》的文本概況及其對國民經(jīng)濟學批判的理由和條件13-21
• 第一節(jié) 《巴黎手稿》文本的基本概況13-15
• 一、《巴黎手稿》寫作的基本背景13-14
• 二、《巴黎手稿》的主要內(nèi)容14
• 三、《巴黎手稿》研究的基本情況14-15
• 第二節(jié) 《巴黎手稿》對國民經(jīng)濟學批判的基本理由和條件15-21
• 一、國民經(jīng)濟學理論的基本概況15-17
• 二、對國民經(jīng)濟學批判的基本理由17-19
• 三、對國民經(jīng)濟學批判的條件19-21
• 第二章 《巴黎手稿》對國民經(jīng)濟學的具體批判內(nèi)容21-28
• 第一節(jié) 對國民經(jīng)濟學主要經(jīng)濟范疇的批判性分析21-25
• 一、對“工資”的批判分析21-22
• 二、對“資本”的批判分析22-24
• 三、對“地租”的批判分析24-25
• 第二節(jié) 對國民經(jīng)濟學理論發(fā)展階段的簡要批判性評述25-28
• 一、對重商主義的批判性評述25-26
• 二、對重農(nóng)學派的批判性評述26
• 三、對成熟時期的國民經(jīng)濟學的批判性評述26-28
• 第三章 《巴黎手稿》對國民經(jīng)濟學批判的成果和意義28-36
• 第一節(jié)“異化勞動”學說的提出28-31
• 一、國民經(jīng)濟學的理論前提及其矛盾28-29
• 二、異化勞動學說幾個基本規(guī)定29-31
• 第二節(jié) 為歷史唯物主義的創(chuàng)見準備了思想基礎(chǔ)31-36
• 一、提供了理解社會現(xiàn)實的思想經(jīng)驗31-34
• 二、找到了構(gòu)建社會理論的替代性方案34-36
• 結(jié)束語36-38
• 參考文獻38-40
• 作者在學期間取得的學術(shù)成果40-41
• 致謝41

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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2 仁仕;研究生院新增博士生導師67人[N];中國社會科學院報;2008年

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2 趙銀河;論《巴黎手稿》對國民經(jīng)濟學的批判[D];吉首大學;2015年

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本文編號：331467