馬克思的現(xiàn)代性自我批判思想是深刻并且具有源發(fā)性的,他對"現(xiàn)實(shí)的個人"及其社會交往的論證開啟了近現(xiàn)代哲學(xué)史上對現(xiàn)代性自我批判考察的思想歷程,具有重要的思想史效應(yīng)。埃米爾·涂爾干和馬克斯·韋伯緊隨馬克思之后,分別對社會分工中的自我認(rèn)同進(jìn)行定位和對現(xiàn)代性社會理性組織進(jìn)行批判性反思,他們?yōu)槔斫猬F(xiàn)代性自我認(rèn)同提供了重要的社會哲學(xué)視閾。在馬克思現(xiàn)代性自我批判思想的影響下,尤爾根·哈貝馬斯、安東尼·吉登斯等人分別從自我認(rèn)同在他者參與視角、反身性思考等方面進(jìn)行了闡釋。馬克思現(xiàn)代性自我批判帶來的思想史效應(yīng),推動了積極的他者意識在極盛現(xiàn)代性語境下的自我認(rèn)同中的發(fā)展,為在一種相互證成的建構(gòu)性關(guān)系中以一種更加敞開的方式達(dá)成自我確證提供了思想資源。 

【文章來源】：長白學(xué)刊. 2020,(06)北大核心

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、馬克思對現(xiàn)代性自我批判的開啟
二、哈貝馬斯：現(xiàn)代社會交往的他者參與視角
三、吉登斯：極盛現(xiàn)代性自我認(rèn)同的反身性思考



本文編號：3253946