本文關(guān)鍵詞：論毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正確理解與熟練運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是毛澤東思想的來源，形成毛澤東思想的最重要的途徑與方法。本文通過大量閱讀參考文獻(xiàn)，網(wǎng)上搜索相關(guān)資料，就毛澤東傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換進(jìn)行了詳細(xì)的解析。本論文共分三個(gè)主要部分。 導(dǎo)言部分包括選題的目的和意義、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)此問題的研究現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)。 第一部分是對(duì)毛澤東與中國(guó)傳統(tǒng)文化的詳細(xì)論述。筆者從傳統(tǒng)文化的概況與特征和傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東的深刻影響兩個(gè)方面來概括簡(jiǎn)述毛澤東與中國(guó)傳統(tǒng)文化的水乳交融的關(guān)系，從而為進(jìn)一步研究毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換奠定基礎(chǔ)。 第二部分是文章的重點(diǎn)部分，主要研究毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換問題。毛澤東思想的精髓和廉政思想都是在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)文化中的相關(guān)思想進(jìn)行成功轉(zhuǎn)換的結(jié)果�！皩�(shí)事求是”是一種態(tài)度，一種做人、治國(guó)與治學(xué)的態(tài)度。在延安整風(fēng)中，為了反對(duì)主觀唯心主義，毛澤東對(duì)這一成語作了唯物而科學(xué)的解釋，從而完成了對(duì)它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)的民本思想進(jìn)行轉(zhuǎn)換，形成了群眾路線這一思想。獨(dú)立自主也是毛澤東思想的另一重要思想。這種獨(dú)特的民族精神使得中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人在處理國(guó)內(nèi)事務(wù)、中蘇關(guān)系及和其他大國(guó)關(guān)系時(shí)堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。孫中山的新三民主義中的“民權(quán)”思想，特別是其中的廉政思想，一直引起毛澤東的高度重視和認(rèn)真研究，毛澤東對(duì)這一傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行批判和繼承，從而形成了自己獨(dú)特的廉政思想。 第三部分是毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的當(dāng)代啟示。如同毛澤東思想一樣，當(dāng)今中國(guó)特色的社會(huì)主義文化依然應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新文化，“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。 文章的最后是結(jié)語部分，在當(dāng)今這個(gè)文化越來越重要的時(shí)代，其對(duì)民族的團(tuán)結(jié)與創(chuàng)造力的影響越來越重要。中國(guó)要提升綜合國(guó)力，，成為文化強(qiáng)國(guó)，屹立于世界的東方，就必須對(duì)毛澤東思想有更深刻的理解，并能更好地運(yùn)用。
【關(guān)鍵詞】：毛澤東 中國(guó)共產(chǎn)黨 民本 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)造
【學(xué)位授予單位】：聊城大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G122;A841
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 引言9-10
• 第一章 毛澤東與中國(guó)傳統(tǒng)文化10-15
• 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化及其特點(diǎn)10-11
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東的深刻影響11-15
• 第二章 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換15-32
• 第一節(jié) 從傳統(tǒng)的“實(shí)事求是”思想到實(shí)事求是的思想路線15-19
• 第二節(jié) 從傳統(tǒng)“民本”思想到群眾路線思想19-23
• 第三節(jié) 從“君子以自強(qiáng)不息”到獨(dú)立自主思想23-25
• 第四節(jié) 從傳統(tǒng)的“陰陽互補(bǔ)”到矛盾思想25-28
• 第五節(jié) 從傳統(tǒng)的“修身”到廉政思想28-32
• 第三章 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換的特征和當(dāng)代啟示32-41
• 第一節(jié) 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換的特征32-33
• 第二節(jié) 繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大繁榮的前提33-39
• 第三節(jié) 繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)39-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44-45
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文45

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王浩斌;;馬克思主義中國(guó)化內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制的概念詮釋[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

2 孫顯元;實(shí)踐唯物主義視野中的物質(zhì)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年05期

3 邢和明;;“文化大革命”成因中蘇聯(lián)因素論析[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

4 汪青松;;馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力系統(tǒng)與主體向度[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

5 顧馨梅;;鄧小平的農(nóng)業(yè)發(fā)展理念——“兩個(gè)飛躍”思想探析[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

6 李振印;;延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的基本途徑和特征[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

7 錢廣榮;;道德悖論研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向問題[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

8 汪青松;馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

9 汪青松;馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年S1期

10 羅本琦;;新世紀(jì)國(guó)情特點(diǎn)與馬克思主義中國(guó)化詮釋[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年06期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱云河;;北京工人家庭收支變化研究(1956—1962)[A];述往而通古今，知史以明大道——第七屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2011年

2 蔣國(guó)良;;美的本質(zhì)新論[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

3 陳麗萍;;論當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義精神的重塑[A];馬克思主義與中國(guó)問題研究——重慶市研究生馬克思主義論壇論文集[C];2010年

4 劉倉(cāng);;建國(guó)后毛澤東的科技戰(zhàn)略思想研究[A];毛澤東與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索：第六屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2006年

5 王進(jìn);;“T——X——D——T”模式與重構(gòu)之考[A];當(dāng)代中國(guó)遼寧發(fā)展·創(chuàng)新·和諧——遼寧省第二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)獲獎(jiǎng)成果文集[C];2009年

6 王福革;;蒙古族傳統(tǒng)思維方式研究[A];論草原文化（第五輯）[C];2008年

7 鮑宗豪;;論馬克思主義的社會(huì)需求理論[A];2008年度上海市社會(huì)科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2008年

8 李建明;朱亞宗;;愛因斯坦與皮亞杰認(rèn)識(shí)論思想之比較[A];山西大學(xué)2008年全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）[C];2008年

9 張琳;;無意識(shí)傳承與有意識(shí)改造——如何看待傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東及其哲學(xué)思想的影響[A];毛澤東與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的偉大變革（上）[C];2006年

10 王盛澤;;毛澤東關(guān)于人的改造與社會(huì)改造的思想及實(shí)踐[A];毛澤東與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的偉大變革（下）[C];2006年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙方杜;身體規(guī)訓(xùn)：中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中的國(guó)家權(quán)力與身體[D];南開大學(xué);2010年

2 韓艷濤;馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自覺研究[D];南開大學(xué);2010年

3 盧玉卿;文學(xué)作品中言外之意的翻譯研究[D];南開大學(xué);2010年

4 靳書君;馬克思主義中國(guó)化的歷史性超越[D];南開大學(xué);2010年

5 杜運(yùn)輝;張岱年人生哲學(xué)研究[D];南開大學(xué);2010年

6 陳紅娟;馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑[D];南開大學(xué);2010年

7 王麗虹;延安魯藝音樂教育中的政治因素研究[D];福建師范大學(xué);2010年

8 謝宏忠;基于文化多樣性視野的大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向研究[D];福建師范大學(xué);2010年

9 藺淑英;唯物史觀在中國(guó)的傳播與創(chuàng)造性運(yùn)用（1919-1949）[D];山東師范大學(xué);2011年

10 王歡;超越資本邏輯與符號(hào)邏輯[D];首都師范大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊勐;碩士研究生核心競(jìng)爭(zhēng)力研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

2 高路;獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生生涯規(guī)劃教育體系本土化構(gòu)建研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

3 鄭波;論毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)[D];湘潭大學(xué);2010年

4 陳達(dá);毛澤東民主思想研究[D];湘潭大學(xué);2010年

5 白宇;鄧小平中國(guó)式現(xiàn)代化思想的發(fā)展歷程及現(xiàn)實(shí)啟示[D];河北師范大學(xué);2010年

6 陳珊珊;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三大理論成果的關(guān)系研究[D];沈陽理工大學(xué);2010年

7 劉浩;鄧小平理論對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)[D];沈陽理工大學(xué);2010年

8 祁興華;論馬克思主義中國(guó)化視野下的科學(xué)發(fā)展觀[D];沈陽理工大學(xué);2010年

9 賈子若;部隊(duì)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用研究[D];天津理工大學(xué);2009年

10 胡涵;與時(shí)俱進(jìn)：馬克思主義中國(guó)化的理論品質(zhì)[D];湖南工業(yè)大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：論毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：312555