本文關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯生態(tài)思想對喀什地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生態(tài)文明建設(shè)在黨的第十八次代表大會上被作為中國特色社會主義建設(shè)的“五位一體”總體布局中的一體,可見生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)被提升到國家戰(zhàn)略層面上了。當(dāng)前,生態(tài)危機已經(jīng)成為了一個全球性的話題。人們在處理人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系上出現(xiàn)了很多“裂痕”,如果不加以重視而繼續(xù)放任自流必將為人類文明的發(fā)展帶來災(zāi)難性的后果,這突顯了生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和重要性。早在十八世紀(jì)中期,馬克思、恩格斯已經(jīng)在其論著中針對生態(tài)危機的解決和生態(tài)文明的建設(shè)提出了具有前瞻性的思想。雖然在西方國家有部分學(xué)術(shù)機構(gòu)比較早的關(guān)注了馬克思恩格斯生態(tài)思想,但卻沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的研究。而我國學(xué)術(shù)界對馬克思恩格斯生態(tài)思想的研究也起步較晚,并且不夠全面和深入。因此,對馬克思恩格斯生態(tài)思想的研究是非常有意義的,以馬克思恩格斯生態(tài)思想為指導(dǎo),探討我國某一區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)也是可行的。本文是通過對馬克思恩格斯生態(tài)思想的研究,來為喀什地區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的問題尋找解決的辦法�？κ驳貐^(qū)是我國西部邊疆少數(shù)民族聚集區(qū),由于其地域的特殊性也導(dǎo)致了其生態(tài)的特殊性,而且喀什地區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)過程中遇到的問題也與其他地區(qū)不同。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),喀什地區(qū)眾的生態(tài)意識淡薄、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理以及生態(tài)科技含量低等問題給喀什地區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)中形成了不小胡阻力,通過對問題的分析以及實際情況的了解,得出了喀什地區(qū)生態(tài)宣傳和教育不足、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不力、生態(tài)科技相對滯后等原因。馬克思恩格斯生態(tài)思想恰恰在理論上為解決這些問題提供了啟示。第一,馬克思恩格斯生態(tài)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)就是實踐唯物主義,馬克思恩格斯生態(tài)思想將自然界、人類社會和歷史統(tǒng)一在實踐中進(jìn)行研究,這本身就為解決實際的問題提供了切實可行的行動方向。第二,馬克思恩格斯生態(tài)思想的立足點就是對資本主義制度的批判,資本主義制度不僅引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機而且也造成了生態(tài)危機。究其原因是在資本主義生產(chǎn)方式下必然會造成對生態(tài)環(huán)境的破壞。同時,馬克思、恩格斯在他們的生態(tài)思想中辯證的看待了科技的作用,科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)及其應(yīng)用得到了馬克思高度的肯定,但是科技“資本主義的應(yīng)用”卻是破壞生態(tài)環(huán)境的。這為喀什地區(qū)利用科技改善環(huán)境以及提高生態(tài)科技提供了直接的理論支撐和警示作用：第三,人與自然的關(guān)系是馬克思恩格斯生態(tài)思想的核心理念,人類在改造客觀世界的同時尊重和利用自然規(guī)律從而使得自然界的自然資源能夠得到最大程度的發(fā)揮,馬克思恩格斯生態(tài)思想中的人與自然的關(guān)系為喀什地區(qū)樹立生態(tài)意識提供了啟示第四. “兩個和解”是馬克思恩格斯生態(tài)思想的價值取向.“兩個和解”是“人類同自然的和解”和“人類本身的和解”,在馬克思恩格斯的生態(tài)思想中,從來沒有撇開人與自然的和解而去談人與人之間的和解.也從來沒有脫離人與人之間的和解而只是去談人與自然之間的和解。當(dāng)人類在社會關(guān)系的范圍內(nèi)對人與自然之間的關(guān)系形成了正確的認(rèn)識從而理性地改造自然,人類在處理人與自然之間關(guān)系的同時也形成了人與人之間的社會關(guān)系從而能夠形成一個和諧穩(wěn)定的社會。這為喀什地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中的構(gòu)建環(huán)境友好型社會提供了啟示。
【關(guān)鍵詞】：馬克思恩格斯生態(tài)思想 生態(tài)文明 喀什地區(qū)
【學(xué)位授予單位】：喀什大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A811
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 一、引言9-19
• (一) 選題的依據(jù)和研究意義9-11
• 1. 選題的依據(jù)9-10
• 2. 理論意義10
• 3. 實際應(yīng)用意義10-11
• (二) 國內(nèi)外研究綜述11-15
• 1. 國內(nèi)研究概況及文獻(xiàn)綜述11-14
• 2. 國外研究概況及文獻(xiàn)綜述14-15
• (三) 研究思路和研究方法15-16
• 1. 研究思路15
• 2. 研究方法15-16
• (四) 本文的不足和創(chuàng)新之處16-17
• (五) 生態(tài)文明的內(nèi)涵17-19
• 1. 生態(tài)17
• 2. 生態(tài)思想17
• 3. 生態(tài)文明17-19
• 二、馬克思恩格斯生態(tài)思想的主要內(nèi)容19-27
• (一) 馬克思恩格斯生態(tài)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)：實踐唯物主義19-20
• 1. 實踐是馬克思恩格斯生態(tài)思想的基本特征19
• 2. 實踐構(gòu)建和諧生態(tài)環(huán)境、展現(xiàn)自然之美19-20
• (二) 馬克思恩格斯生態(tài)思想的立足點：對資本主義制度的批判20-22
• 1. 資本的本性識定了資本主義生產(chǎn)方式對自然環(huán)境的破壞20-21
• 2. 資本導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機必然引發(fā)生態(tài)危機21
• 3. 資本主義蘭產(chǎn)破壞了人與自然之間合理的物質(zhì)交換21-22
• 4. 科技“資本主義的應(yīng)用”破壞生態(tài)環(huán)境22
• (三) 與克思恩格斯生態(tài)思想的核心理念：人與自然的關(guān)系22-24
• 1. 人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一和相互對立的關(guān)系23
• 2. 人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為持續(xù)的、永恒的物質(zhì)交換23-24
• (四) 馬克思恩格斯生態(tài)思想的價值取向：“兩個和解”24-27
• 1. “人類同自然的和解”25
• 2. “人類本身的和解”25
• 3. “兩個和解”彼此相依、和諧統(tǒng)一25-27
• 三、喀什地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題及成因分析27-31
• (一) 當(dāng)前喀什地區(qū)面臨的生態(tài)問題27-29
• 1. 喀什地區(qū)民眾生態(tài)意識淡薄27-28
• 2. 喀什地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理28-29
• 3. 喀什地區(qū)生態(tài)科技含量低29
• (二) 當(dāng)前喀什地區(qū)生態(tài)問題的成因分析29-31
• 1. 喀什地區(qū)生態(tài)宣傳和教育不足29-30
• 2. 喀什地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不力30
• 3. 喀什地區(qū)生態(tài)科技相對滯后30-31
• 四、馬克思恩格斯生態(tài)思想對喀什地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的啟示31-39
• (一) 人與自然的關(guān)系對喀什地區(qū)樹立生態(tài)意識的啟示31-34
• 1. 充分發(fā)揮政府作用,做好宣傳工作32-33
• 2. 充分發(fā)揮學(xué)校作用,做好教育工作33-34
• (二) “兩個和解”對喀什地區(qū)構(gòu)建環(huán)境有好型社會啟示34-36
• 1. 發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)34-35
• 2. 完善生態(tài)政治制度35-36
• 3. 打造生態(tài)文化36
• (三) 利用科技改善環(huán)境的思想對喀什地區(qū)發(fā)展生態(tài)科技的啟示36-39
• 1. 促進(jìn)生態(tài)科技發(fā)展37
• 2. 加強生態(tài)科技成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用37-38
• 3. 促進(jìn)生態(tài)科技的合作交流38-39
• 結(jié)語39-40
• 參考文獻(xiàn)40-43
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文43-44
• 致謝44-46

【相似文獻(xiàn)】

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1 牛生霞;和諧社會離不開生態(tài)文明[J];協(xié)商論壇;2005年05期

2 孔云峰;;生態(tài)文明建設(shè)初探[J];重慶行政;2005年04期

3 鐘波;;抓好連隊生態(tài)文明建設(shè)[J];兵團(tuán)建設(shè);2006年08期

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5 李良美;;生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵及其理論意義[J];理論參考;2006年12期

6 潘岳;;生態(tài)文明的前夜[J];w，

本文編號：311451