施蒂納是青年黑格爾主義的重要成員,其著作《唯一者及其所有物》將黑格爾純粹思辨哲學(xué)發(fā)展到頂峰。在此著作中,施蒂納對利己主義進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,并以自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造了獨(dú)一無二的“自我一致的利己主義者”,企圖藉此超越一切舊形而上學(xué)�！白晕乙恢碌睦褐髁x者”被他視作一切歷史發(fā)展的最終目標(biāo),為了實現(xiàn)“自我一致的利己主義者”的利益,必須取消宗教、國家、社會等共同體的存在。施蒂納的利己主義思想在當(dāng)時產(chǎn)生了較大的影響,也成為馬克思在《德意志意識形態(tài)》中重點(diǎn)批判和超越,并確立以“現(xiàn)實的個人”為出發(fā)點(diǎn)的唯物史觀的必要環(huán)節(jié)。馬克思與施蒂納最主要的區(qū)別在于對人的理解,馬克思明確指出施蒂納的“自我一致的利己主義者”與費(fèi)爾巴哈的“類”殊途同歸,都是抽象的、虛無的概念。本文力圖通過對馬克思和施蒂納著作的詳細(xì)文本解讀,發(fā)現(xiàn)馬克思對施蒂納的利己主義思想的批判主要在以下五個方面:對利己主義者個人成長階段的批判,對利己主義主線下社會歷史形態(tài)演進(jìn)的批判、對“自我一致的利己主義者”內(nèi)在邏輯的批判;對“自我一致的利己主義者”自我實現(xiàn)以及極端利己主義導(dǎo)致的虛無主義的批判。馬克思對施蒂納的超越則主要體現(xiàn)在,用“現(xiàn)實的個人”和“共產(chǎn)主... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    1.1 選題背景和意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 《形態(tài)》之前馬克思對利己主義的關(guān)注及批判
    1.1 馬克思對利己主義的關(guān)注
        1.1.1 《黑格爾法哲學(xué)批判》:批判黑格爾國家觀的利己主義
        1.1.2 《論猶太人問題》:將人從猶太利己主義精神中解放
    1.2 施蒂納的極端利己主義及其不良影響
        1.2.1 施蒂納的極端利主義
        1.2.2 施蒂納極端利己主義的不良影響
第二章 馬克思批判施蒂納利己主義思想的五個著力點(diǎn)
    2.1 對利己主義者個體成長階段的批判
        2.1.1 施蒂納對利己主義者個體成長階段的描寫
        2.1.2 馬克思的批判
    2.2 對利己主義主線下社會歷史形態(tài)演進(jìn)的批判
        2.2.1 對古代史的批判
        2.2.2 對近代史的批判
        2.2.3 對自由者的批判
    2.3 對“自我一致的利己主義者”內(nèi)在邏輯的批判
        2.3.1 “自我一致的利己主義者”是通常和自我犧牲的利己主義者的合題
        2.3.2 施蒂納“自我一致的利己主義者”的邏輯虛構(gòu)之謬誤
    2.4 對“自我一致的利己主義者”自我實現(xiàn)的批判
        2.4.1 對獨(dú)自性存在方式的批判
        2.4.2 對所有者占有方式的批判
    2.5 對極端利己主義導(dǎo)致的虛無主義的批判
        2.5.1 “無”和“自我一致的利己主義者”的關(guān)系
        2.5.2 對歷史虛無理論的批判
第三章 馬克思對施蒂納利己主義思想的超越及其價值
    3.1 馬克思對施蒂納利己主義思想的超越
        3.1.1 “現(xiàn)實的個人”對“自我一致的利己主義者”的超越
        3.1.2 “共產(chǎn)主義社會”對“利己主義者聯(lián)盟”的超越
    3.2 馬克思對施蒂納利己主義思想批判的價值
        3.2.1 理論價值
        3.2.2 現(xiàn)實啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《德意志意識形態(tài)》是否創(chuàng)立了歷史唯物主義?——張一兵對話特瑞爾·卡弗[J]. 張一兵,特瑞爾·卡弗.  國外理論動態(tài). 2019(01)
[2]馬克思對施蒂納“我”的批判——對《德意志意識形態(tài)》“新約:我”的解讀[J]. 周偉婷.  中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報. 2018(03)
[3]自由主義視角下“人”與“我”的分野——施蒂納的自由觀及其局限[J]. 聶錦芳.  山東社會科學(xué). 2017(03)
[4]什么是徹底的意識形態(tài)批判——重新理解馬克思對施蒂納的批判[J]. 趙凱榮.  山東社會科學(xué). 2017(02)
[5]馬克思與施蒂納思想關(guān)系的轉(zhuǎn)變[J]. 林釗.  理論視野. 2016(10)
[6]論馬克思對施蒂納利己主義的三重批判[J]. 覃詩雅.  重慶郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(05)
[7]從社會物質(zhì)關(guān)系透視“權(quán)利、法律和犯罪”——馬克思對施蒂納的批判[J]. 李淑梅.  學(xué)習(xí)與探索. 2013(09)
[8]何為“現(xiàn)實的個人”?何為“真實的共同體”?——馬克思對施蒂納的批判與超越[J]. 李麗麗.  山東社會科學(xué). 2013(05)
[9]論施蒂納對哲學(xué)—形而上學(xué)的批判及其限度[J]. 姜海波,吳曉明.  復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(04)
[10]論施蒂納在馬克思思想發(fā)展中的地位[J]. 姜海波.  云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(03)

博士論文
[1]揭開“唯一者”的神秘面紗[D]. 趙亮.吉林大學(xué) 2013
[2]從“唯一者”到“現(xiàn)實的個人”[D]. 張宏.吉林大學(xué) 2012

碩士論文
[1]馬克思批判施蒂納哲學(xué)思想的研究[D]. 許鵬皓.河北大學(xué) 2018
[2]馬克思對虛無主義的批判及其時代價值[D]. 李國斌.武漢大學(xué) 2017



本文編號：3084585