恩格斯在《反杜林論》中,對在西方思想史具有重要影響的基督教平等觀進行了詳細剖析和批判,并站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場上堅持了馬克思主義平等觀。恩格斯認為,平等不是永恒的、抽象的真理或是人的主觀道德要求,而是人的主觀意識對物質(zhì)現(xiàn)實的一種歷史的、相對的反映�！斗炊帕终摗返钠降人枷朐诋敶廊皇邱R克思主義最重要的理論資源之一:一是對當代人類社會的平等追求及研究的方法論啟示;二是幫助我們清醒認識今天全球資本主義的不平等現(xiàn)象;三是為新時代中國特色社會主義的公平正義提供智力支持。因此,我們必須始終以馬克思主義平等觀為基準,結(jié)合時代的發(fā)展狀況,不斷地為人類社會的平等訴求提供合目的性的理論指導并進行正確的實踐活動。 

【文章來源】：科學與無神論. 2020,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
引 言
一、基督教平等觀解析
二、恩格斯《反杜林論》對基督教平等觀的批判與超越
    第一,關(guān)于人的本質(zhì)的平等。
    第二,關(guān)于平等的認識論問題。
    第三,關(guān)于平等觀的實踐。
三、《反杜林論》中馬克思主義平等觀的當代價值
    第一,從方法論維度看。
    第二,從當代資本主義維度來看。
    第三,從中國特色社會主義平等建構(gòu)的維度來看。
四、結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3023855