【摘要】：馬克思一生以人類的幸福和自身的完滿為擇業(yè)的指南,創(chuàng)立了科學的世界觀和方法論,努力探尋人類自由全面發(fā)展的途徑。辯證唯物主義和歷史唯物主義認為,實踐是人對自身的確證,是對思維真理性的確證,人是在實踐中認識這個世界,也是在實踐中改變著這個世界。人與自然的關系在實踐中發(fā)生著悄然的變化。關于人與自然的關系問題,一直是哲學家們關注的問題。對人與自然的關系問題的討論,產生了人類中心主義和自然中心主義。兩大主義的論戰(zhàn)促進了人們關注自然,關注人本身。但這種關注不應是片面的,形而上的,應該是把人與自然辯證的統(tǒng)一起來來看待人與自然的關系。這就要求我們回歸到馬克思的思想中去,對馬克思自然觀做一個深度的解讀,以便更好的為現(xiàn)當代全球化的生態(tài)問題和中國可持續(xù)發(fā)展問題提供寶貴的、可借鑒的經驗。從馬克思自然觀的理論淵源及其產生的時代背景入手,以實踐的角度分析了馬克思自然觀的主要內容。首先探討了馬克思自然觀中的實踐活動的價值尺度。實踐的價值尺度是反映了人的需要和和實踐目標。人的需要是通過人們實踐活動得到滿足的,人的全面自由的發(fā)展也只有通過實踐才能完成。通過實踐看馬克思的自然觀,從而說明以實踐為基礎的馬克思自然觀在考察人與自然的關系時,不是形而上學的,而是辯證的考察,歷史的考察、具體的考察。其次分別介紹了馬克思自然觀中對自然的考察,馬克思所說的自然,是以自然的先在性為前提,自然對人來說是作為人的感性對象的存在,是人的無機界的身體;人與自然的和諧統(tǒng)一是在人類的實踐活動中認識和得到改善,人化的自然表征著人與自然和諧統(tǒng)一的完成。再次探討了馬克思自然觀中的人,說明人具有雙重屬性,另一方面說人的活動是感性的、對象性的活動。人具有自然屬性,同時也具有社會屬性。自然屬性是人成為人的先在前提,社會屬性的人才是人的本質;人的對象性的活動是實踐,在實踐中人對自身進行確定,對自然進行認識,實踐是人與環(huán)境、主客體的統(tǒng)一。人在改變環(huán)境的同時,環(huán)境也在改造人。然后通過馬克思對資本主義的反自然性批判理論,指出私有制是造成自然惡化的根源,科學技術的資本主義使用以及人的目的性缺失三個方面論述了馬克思自然觀。最后提出馬克思自然觀中的共產主義生態(tài)指向是人與自然的雙解放,以及人的本質的復歸。梳理和深度挖掘馬克思自然觀的思想,對當代中國和全球性生態(tài)問題的解決具有重要的指導意義。
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：A81;X2

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本文編號：2802365