【摘要】： 交往理論是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容,深入研究馬克思交往理論是恢復(fù)馬克思主義哲學(xué)本來面目,構(gòu)建完整的唯物史觀的迫切需要,也是各門具體社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需要,更是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的迫切需要。 首先,作為本文的重要概念基礎(chǔ),本文對(duì)馬克思主義的交往范疇進(jìn)行初步分析和界定。馬克思認(rèn)為,交往是在一定歷史條件下的現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人以及諸如階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)、國(guó)家等共同體之間在物質(zhì)、精神上互相約束、互相作用、彼此聯(lián)系、共同發(fā)展的活動(dòng)及其形成的相互關(guān)系的統(tǒng)一。 其次,本文試圖對(duì)馬克思交往理論從創(chuàng)立到發(fā)展深化的歷史過程做一梳理。馬克思交往理論大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:萌發(fā)與初創(chuàng)階段,這一階段始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》,在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中揭示了其思想要點(diǎn),到《德意志意識(shí)形態(tài)》完成;確立與驗(yàn)證階段,這一階段的交往思想主要體現(xiàn)在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》這部著作中,并在《資本論》中加以論證;深化與發(fā)展階段,這一階段的交往理論蘊(yùn)含在馬克思關(guān)于東方社會(huì)理論之中,著作主要是《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》,《人類學(xué)筆記》等。 再次,本文著重探討了馬克思交往理論與社會(huì)歷史發(fā)展的關(guān)系。在某種意義上說,人類社會(huì)的發(fā)展就是人類交往水平和交往形式發(fā)展的過程。因此,本文根據(jù)馬克思關(guān)于人類交往的基本理論,分別從社會(huì)生產(chǎn)方式、所有制、交往空間和人的發(fā)展等方面論述了交往與人類社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系和相互作用。 最后也是最重要的,理論的目的在于實(shí)踐,認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界,更重要的在于改造世界。我們?cè)诮裉鞂W(xué)習(xí)和研究馬克思主義的基本理論,最重要的目的在于使其成為中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的推動(dòng)力量。因此,本文在最后深入揭示了馬克思主義交往理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的啟示和指導(dǎo)意義。首先,馬克思關(guān)于人類交往與社會(huì)發(fā)展形態(tài)的理論表明:無(wú)論是今天的社會(huì)主義還是將來的共產(chǎn)主義,最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,這不僅是一個(gè)歷史規(guī)律,而且也是一個(gè)有道德價(jià)值的目標(biāo),這一理論對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步都具有積極意義。其次,馬克思的現(xiàn)代化理論和世界交往理論,馬克思關(guān)于世界交往的觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)主義對(duì)外開放和社會(huì)主義初級(jí)階段理論提供了理論根據(jù),對(duì)全球化形勢(shì)下的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位授予單位】：北京交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：A811

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本文編號(hào)：2762350