本文關(guān)鍵詞：馬克思實(shí)踐觀視閾下中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐美學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在第三次美學(xué)大討論中,李澤厚首次引用馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中的觀點(diǎn)解決美學(xué)問(wèn)題,創(chuàng)立了影響最大的客觀社會(huì)說(shuō),實(shí)踐美學(xué)從而贏得了廣泛的理論認(rèn)同。但是實(shí)踐美學(xué)自被提出之日起就受到了各方的質(zhì)疑和批評(píng)。到了上世紀(jì)90年代中期,許多學(xué)者更是開始了全面地否定實(shí)踐美學(xué),構(gòu)建了各自的超越實(shí)踐美學(xué)或代替實(shí)踐美學(xué)的思想體系,其中影響最大的有楊春時(shí)先生的超越美學(xué),潘知常先生的生命美學(xué)、王一川先生提出的修辭論美學(xué)和張弘先生的存在論美學(xué)等。相對(duì)于傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué),以鄧曉芒、易中天和張玉能為代表的新實(shí)踐美學(xué)是一種在哲學(xué)思維以及研究方式方法上的超越。從理論意義上看,新實(shí)踐美學(xué)無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)的一種突破,對(duì)于以李澤厚為代表的客觀實(shí)踐派美學(xué)進(jìn)行了抨擊,認(rèn)為其實(shí)踐觀點(diǎn)過(guò)于機(jī)械化,與之相比,新實(shí)踐美學(xué)的理論則更注重馬克思主義實(shí)踐觀中實(shí)踐的能動(dòng)性問(wèn)題。他們都認(rèn)為不應(yīng)該把“美”本身與美的哲學(xué)基礎(chǔ)相同看待。在實(shí)踐本體論與超越性方面,新實(shí)踐美學(xué)都是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)的改進(jìn)與完善。 本文在關(guān)于馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展這一問(wèn)題上,主要作了以下研究：首先,簡(jiǎn)單介紹了馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)的產(chǎn)生發(fā)展,歷史意義以及本質(zhì)內(nèi)涵。其次,梳理并簡(jiǎn)要闡述了當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐美學(xué)的理論體系建構(gòu),以及在理論體系建構(gòu)方面所存在的問(wèn)題,這其中包括傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué),新實(shí)踐美學(xué)和后實(shí)踐美學(xué)的理論體系建構(gòu),以及在這種體系建構(gòu)中所存在的問(wèn)題。最后,從馬克思主義實(shí)踐觀的角度,分析了當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐美學(xué)各派別之間的主要爭(zhēng)議問(wèn)題,對(duì)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的發(fā)展方向,作了簡(jiǎn)要的概括性論述。
【關(guān)鍵詞】：馬克思實(shí)踐觀 實(shí)踐美學(xué) 中國(guó)當(dāng)代美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：東北石油大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B83-0;A811
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 創(chuàng)新點(diǎn)摘要6-9
• 前言9-14
• 第一章 馬克思主義實(shí)踐觀的產(chǎn)生與歷史意義14-18
• 1.1 馬克思主義實(shí)踐觀的誕生14
• 1.2 馬克思實(shí)踐觀的歷史意義14-16
• 1.3 馬克思實(shí)踐觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的指導(dǎo)意義16-18
• 第二章 當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐美學(xué)主要派別18-30
• 2.1 傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)思想18-22
• 2.1.1 美的自由特性18-19
• 2.1.2 美的客觀性和形象性19-20
• 2.1.3 美感—積淀的理性20-21
• 2.1.4 傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)的特點(diǎn)與不足21-22
• 2.2 后實(shí)踐美學(xué)思想22-26
• 2.2.1 超越美學(xué)22
• 2.2.2 生命美學(xué)22-23
• 2.2.3 修辭論美學(xué)23
• 2.2.4 存在論美學(xué)23-24
• 2.2.5 后實(shí)踐美學(xué)的特點(diǎn)與不足24-26
• 2.3 新實(shí)踐美學(xué)思想26-30
• 2.3.1 主體性與美感26-27
• 2.3.2 實(shí)踐的自由創(chuàng)造27-28
• 2.3.3 實(shí)踐的超越屬性28
• 2.3.4 對(duì)新實(shí)踐美學(xué)的評(píng)價(jià)28-30
• 第三章 馬克思實(shí)踐觀視閾下的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐美學(xué)30-39
• 3.1 美學(xué)的本體論之爭(zhēng)30-32
• 3.2 美學(xué)的超理性之爭(zhēng)32-34
• 3.3 實(shí)踐的超越性之爭(zhēng)34-35
• 3.4 自由存在的地方：現(xiàn)實(shí)還是彼岸?35-37
• 3.5 當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展方向37-39
• 結(jié)論39-40
• 參考文獻(xiàn)40-43
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文、科研情況43-44
• 致謝44-45
• 詳細(xì)摘要45-57

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李占偉;;中國(guó)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展出路獻(xiàn)芹——從實(shí)踐、后實(shí)踐美學(xué)之爭(zhēng)談起[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

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5 張玉能;實(shí)踐美學(xué)是不該這樣去理解的——與章輝博士商榷[J];河北學(xué)刊;2004年06期

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  本文關(guān)鍵詞：馬克思實(shí)踐觀視閾下中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐美學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：265876