馬克思的社會時間理論及其當代意義研究
發(fā)布時間:2020-04-10 00:44
【摘要】:自人類文明產(chǎn)生以來,時間就一直是人們試圖探明和苦苦思索的重要問題。尤其是在不斷加速運轉的現(xiàn)代社會,在時間被當作創(chuàng)造經(jīng)濟效益和物質財富手段的情況下,如何認識時間的本質以及處理好人和時間關系更是成為我們面對的重要課題。在這種情況下,重新“闡釋”和“激活”馬克思的社會時間理論,不僅可以幫助我們全面理解馬克思時間理論所實現(xiàn)的革命性變革,也為我們正確處理人和時間的關系提供有益指導,最終促使人走向自由全面發(fā)展。論文研究的重點是通過對馬克思經(jīng)典文本的充分挖掘,揭示馬克思時間理論所彰顯出的社會性和屬人性的蘊涵,即馬克思是如何以其獨特的理論視角和方法特征來解讀時間和人的關系的。論文研究具體遵循兩大邏輯理路:一是在人的存在、發(fā)展及自由問題的現(xiàn)實語境中闡釋馬克思的社會時間理論;二是在馬克思社會時間理論的視野下研究人和時間的關系問題。按照這一思路,論文研究內容主要從三個層面展開:首先,從傳統(tǒng)西方哲學對時間問題的探討入手,厘清關于時間理解的發(fā)展脈絡,為馬克思社會時間理論的研究奠定理論基礎,這構成了論文研究的前提部分。以時間觀念的源起及人對時間本質的理解為出發(fā)點,指出傳統(tǒng)西方哲學在對時間的把握上實際上存在著兩條致思理路:一是對時間的客觀化闡釋,二是對時間的內在化解讀。前者過于強調時間的客觀性而抹去了人對時間的能動性,后者則把時間歸為精神和意志的產(chǎn)物而否認了時間的客觀性。以上兩種理解路向分別在牛頓的絕對物理學時間和康德的主觀唯心主義時間觀中被發(fā)揮到了極致。盡管這兩條路向看起來截然不同,但它們卻有著同樣的致命缺陷:以一種主客對立、非此即彼的態(tài)度把時間看作是外在于人的東西。這一缺陷正構成馬克思社會時間理論形成的生長點,馬克思正是在繼承和批判傳統(tǒng)時間理論的基礎上形成了自己關于時間理解的新的理論視角、方法特征和闡釋思路,將時間與人的存在、發(fā)展及自由問題聯(lián)系在一起加以闡發(fā)。其次,立足馬克思的基本立場和觀點,圍繞其關于時間的三個命題,即時間是“人的積極存在”、時間是“人的發(fā)展的空間”及時間是“人的生命的尺度”,分別從唯物史觀、政治經(jīng)濟學和共產(chǎn)主義學說揭示馬克思時間理論的社會歷史蘊含,這構成論文研究的主體部分。在時間是“人的積極存在”中,馬克思指出了人才是時間的真正主體,而人的感性活動、人的實踐才是時間的現(xiàn)實基礎,時間的本質實際上是人的實踐活動不斷展開的過程,從而克服了傳統(tǒng)時間理論的抽象性與無根性,完成了其社會時間理論的哲學建構。在時間是“人的發(fā)展的空間”中,馬克思以現(xiàn)實的資本主義社會為論域,具體分析了時間與人的生存、發(fā)展及自由的關系。他從資本主義制度下工人的非人生存狀況及發(fā)展空間的極度萎縮出發(fā),揭示了造成這一局面的根本原因在于資本主義的時間掠奪,即社會生產(chǎn)領域對“工作日”的無止境謀劃和社會關系領域中以“物化勞動時間”為坐標的商品、貨幣及資本的布控。正是在對資本主義制度下工人發(fā)展空間的批判中,馬克思明確了時間直接關乎人的生存、發(fā)展和自由。在時間是“人的生命的尺度”中,馬克思以自由時間的創(chuàng)造和普遍享有為抓手找到了一條通往人的解放、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實之路。自由時間作為可供人們自由自配的時間,它不僅把人從各種強制性關系中擺脫出來,更能促進人的能力和關系的全面發(fā)展、價值和意義的全面生成,因而它理應成為衡量人的生命價值的關鍵尺度。最后,運用馬克思社會時間理論的觀點和方法,分析和探討當今中國社會發(fā)展進程中面臨的諸多關于時間的問題和挑戰(zhàn),突顯馬克思社會時間理論的當代啟示意義,這構成論文研究的結論部分。在社會主義初級階段,發(fā)展的不充分使得勞動尚不能徹底擺脫謀生的性質,從而人在勞動時間里難以確立起自身的主體性地位,“時間”外在于人的觀念依然十分盛行;社會主義市場經(jīng)濟的不完善使得商品、貨幣、資本的影響力依然十分突出,以追求利潤和效益最大化為目的進而擠占人的生命時間的現(xiàn)象屢見不鮮;發(fā)展的不平衡使得自由時間在全體社會成員間的分配不均,加之西方消費主義價值觀的入侵更是使得對自由時間的利用總體質量不高,時間的浪費和虛度現(xiàn)象依然十分普遍。在這種情況下,必須以馬克思的社會時間理論為指導,為恢復人對時間的主體地位,推動人的自由全面發(fā)展提供有益啟示。具體做到:一是以“主體性邏輯”取代“客體性邏輯”,讓人充分享受勞動時間;二是以“生成邏輯”取代“既定邏輯”,創(chuàng)造更多的自由時間;三是以“意義邏輯”取代“虛無邏輯”,實現(xiàn)自由時間的充分利用。
【學位授予單位】:華東師范大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2018
【分類號】:A81
,
本文編號:2621505
【學位授予單位】:華東師范大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2018
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