【摘要】：康德和馬克思的尊嚴(yán)觀分別代表了人類(lèi)尊嚴(yán)觀的兩種典型樣態(tài)。馬克思繼承更超越了康德的尊嚴(yán)觀,完成了尊嚴(yán)觀從抽象到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)向:尊嚴(yán)的內(nèi)涵從人生而具有的、平等的普遍尊嚴(yán)轉(zhuǎn)向依賴(lài)社會(huì)和個(gè)人共同努力掙得的報(bào)償性尊嚴(yán);尊嚴(yán)的主體從所有理性存在者轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的主人;尊嚴(yán)的根據(jù)從能夠擺脫一切感性欲求的束縛僅憑純粹理性自我立法、守法的自由意志轉(zhuǎn)向具有直接現(xiàn)實(shí)性和超越性的自由的、有意識(shí)的生命活動(dòng);實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)的基本路徑從尊重人性為目的的倫理共同體建設(shè)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的變革。馬克思的尊嚴(yán)觀立足于人的現(xiàn)實(shí)性,為全人類(lèi)享有事實(shí)的尊嚴(yán)指出了一條更為有效的路徑。
【作者單位】： 湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目:10CKS028
【分類(lèi)號(hào)】：A81
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本文編號(hào)：2536965