【摘要】：中國社會主要由農(nóng)民組成。毛澤東認(rèn)為,在這樣的國家里,進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命,具有首要意義的是解決農(nóng)民問題。解決農(nóng)民問題說到底是改造農(nóng)民,從深層來說就是解放農(nóng)民,包括從經(jīng)濟(jì)上、政治上和精神上的改造與解放。本文梳理了毛澤東農(nóng)民改造思想的來源,從經(jīng)濟(jì)文化、政治文化與思想文化角度闡釋了他改造農(nóng)民的具體思想,歸納了其歷史價值,并根據(jù)現(xiàn)實的發(fā)展,提出了在新的歷史條件下的時代價值。在淵源部分,具體闡釋了馬克思主義農(nóng)民理論尤其是農(nóng)民改造理論、文化教育和中國傳統(tǒng)文化對毛澤東農(nóng)民改造思想的影響。從馬克思主義經(jīng)典作家角度來看,馬克思、恩格斯認(rèn)為工人階級是先進(jìn)的階級,但是人數(shù)少需要農(nóng)民階級的支持,同時也會給具有落后又革命的二重屬性的農(nóng)民以方向指導(dǎo)。對落后的農(nóng)民階級進(jìn)行思想與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造十分必要。恩格斯晚年認(rèn)為小農(nóng)合作化是解放小農(nóng)落后生產(chǎn)方式的唯一途徑,教育和引導(dǎo)是解放小農(nóng)思想的必然路徑。不同時期,列寧針對本國實際采取了不同的改造小農(nóng)的策略。對于小農(nóng)的改造,列寧總結(jié)說一定要有耐心,要采取循序漸進(jìn)的方式,利用經(jīng)濟(jì)手段改造小農(nóng),同時提高農(nóng)民文化素質(zhì)以改造小農(nóng)；從中國傳統(tǒng)文化角度來看,以墨學(xué)為主的底層民眾文化,中國傳統(tǒng)農(nóng)民文化的雙重屬性是毛澤東重視農(nóng)民問題、改造農(nóng)民的重要淵源；從實踐角度來看,近代國民性改造實踐,使毛澤東認(rèn)識到國民的劣根性以及思想啟蒙和改造的重要性。在革命實踐中對農(nóng)民的認(rèn)識與分析是毛澤東提出農(nóng)民改造的直接動因。在經(jīng)濟(jì)文化視角部分,從土地革命角度來看,土地是解放農(nóng)民的物質(zhì)基礎(chǔ),土地革命是發(fā)動農(nóng)民的具體手段。在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民“打土豪,分田地”后,應(yīng)該賦予農(nóng)民土地所有權(quán),這樣才能激發(fā)他們的革命熱情,并且用法律手段保護(hù)這種權(quán)益。同時,賦予并保障農(nóng)村婦女的土地所有權(quán),能否發(fā)動與解放婦女是決定革命成敗的重要一環(huán)；從農(nóng)村合作社角度來看,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì),無論在資本主義制度下還是在社會主義制度下,它都是一種落后的經(jīng)濟(jì)形式,是一種舊的生產(chǎn)方式的殘余,為此,合作社是發(fā)動農(nóng)民的有效形式。首先,通過合作社可以引導(dǎo)農(nóng)民走集體化道路,在經(jīng)濟(jì)上組織農(nóng)民。其次,通過合作社可以在思想上教育農(nóng)民,培養(yǎng)農(nóng)民的集體主義精神,改良農(nóng)村社會風(fēng)氣；從物質(zhì)利益角度來看,給予農(nóng)民實實在在的物質(zhì)利益是取得農(nóng)民認(rèn)同的基本條件。同時,關(guān)心農(nóng)民生活,幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)是樹立共產(chǎn)黨人革命為人民的直接形式。在政治文化視角部分,從革命斗爭角度來看,毛澤東認(rèn)為革命斗爭是解放農(nóng)民的唯一出路,為此,無產(chǎn)階級政黨應(yīng)到農(nóng)村去發(fā)動農(nóng)民。鑒于農(nóng)民成分復(fù)雜的狀況,應(yīng)該給絕大多數(shù)農(nóng)民標(biāo)定帶有“革命”色彩的階級成分,它通過每一個人階級成分的確定,有效地培養(yǎng)了廣大農(nóng)民的陣線意識和歸屬心理,極大地促進(jìn)了他們對于革命的趨同,從而使中國共產(chǎn)黨有了數(shù)量巨大的支持者和同盟軍。在斗爭中,應(yīng)注重革命先進(jìn)如黨員、先進(jìn)分子以及軍隊對農(nóng)民的引導(dǎo)作用：從革命組織的角度來看,首先要通過基層黨組織發(fā)動農(nóng)民,其次要建立農(nóng)民協(xié)會發(fā)動農(nóng)民；從革命政權(quán)的角度來看,共產(chǎn)黨應(yīng)注重從革命向政權(quán)的邏輯演變,建立鄉(xiāng)村農(nóng)民政權(quán),發(fā)動農(nóng)民參與政權(quán)維護(hù)自己的利益,通過政治參與提高其革命意識。當(dāng)革命向縱深發(fā)展,有了革命根據(jù)地和解放區(qū)時,鄉(xiāng)村農(nóng)民政權(quán)應(yīng)向工農(nóng)民主政權(quán)演進(jìn),對工農(nóng)勞動群眾實行非常寬泛的革命民主主義,這樣才能持續(xù)保持農(nóng)民的革命性。在思想文化視角部分,從馬克思主義角度來看,農(nóng)民出身的黨員不能和農(nóng)民混同,建設(shè)農(nóng)民成分為主的黨對中國革命的作用極為關(guān)鍵,所以毛澤東著重從思想上建黨,首要的就是以馬克思主義武裝農(nóng)民黨員的頭腦。同時,毛澤東也很重視用馬克思主義武裝農(nóng)民成分為主的軍隊和廣大農(nóng)民,通過向他們宣傳馬克思主義階級斗爭理念、革命必勝理念和共產(chǎn)主義啟發(fā)其革命意識；從文化教育來看,毛澤東結(jié)合農(nóng)村斗爭實際,以迎合農(nóng)民心理為標(biāo)準(zhǔn),從多種角度如正規(guī)的學(xué)校教育與非正規(guī)的社會大教育的形式對農(nóng)民進(jìn)行科技文化教育和軍事教育；從傳統(tǒng)文化來看,作為深受傳統(tǒng)文化熏陶的政治家,他注重以傳統(tǒng)農(nóng)民習(xí)慣如傳統(tǒng)文化心理、宗教信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗來遷就農(nóng)民,促進(jìn)農(nóng)民革命。同時,他對傳統(tǒng)文化如農(nóng)民起義、傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換,加入了馬克思主義的成分和現(xiàn)代的內(nèi)容,大大啟發(fā)了農(nóng)民的政治思考。在價值意義方面,從毛澤東農(nóng)民改造思想的歷史價值來看,它在理論上實現(xiàn)了對馬克思主義農(nóng)民改造思想的開拓與創(chuàng)新,如強化了農(nóng)民改造的非強制性原則,提升了農(nóng)民思想政治教育的地位,擴(kuò)大了農(nóng)民改造的主導(dǎo)力量,首創(chuàng)了農(nóng)民思想政治教育者向農(nóng)民學(xué)習(xí)的原則。在實踐上,為中國革命提供了正確的指導(dǎo)思想,為社會主義建設(shè)時期的農(nóng)民改造奠定了思想基礎(chǔ),指明了農(nóng)民改造的方向。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A841;D422.6

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本文編號：2515666