【摘要】：20世紀40年代既因具體歷史情境的不同,也更由于自身的理論發(fā)展,致使現(xiàn)代新儒學(xué)相較之前近代文化保守主義思潮的一些派別來說,在挑戰(zhàn)中國化馬克思主義方面體現(xiàn)出了許多迥然性的特征,諸如在批判中國化馬克思主義的理論武器構(gòu)建層面表現(xiàn)為"體系化",在挑戰(zhàn)中國化馬克思主義的方式層面表現(xiàn)為"復(fù)合型",在攻擊馬克思主義科學(xué)真理性的內(nèi)容層面表現(xiàn)為"全面性",在根本性挑戰(zhàn)中所提出解決中國問題的文化保守主義方案層面表現(xiàn)出"隱晦性"等。這些毫無疑問增加了當時馬克思主義中國化實踐的難度,也表明了當時成熟的中國化馬克思主義理論成果獲得的艱辛。
[Abstract]:In the 1940s, due not only to the different specific historical situations, but also to the development of their own theory, modern Neo-Confucianism compared with some schools of modern cultural conservatism before, In challenging Sinicized Marxism, there are many characteristics of probability, such as "systematization" in criticizing the construction of theoretical weapons of Sinicized Marxism. In the way of challenging Sinicized Marxism, it is manifested as "compound", and at the level of attacking Marxist scientific truth, it is "comprehensive". In the fundamental challenge, the cultural conservatism scheme to solve the Chinese problem shows "obscurity" and so on. These undoubtedly increased the difficulty of the practice of Sinicization of Marxism at that time, and also showed the hardship of obtaining the achievements of the mature Marxist theory of Sinicization at that time.
【作者單位】： 淮北師范大學(xué);上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：中國博士后科學(xué)基金面上資助項目(2014M551430)
【分類號】：B222;A811

【參考文獻】

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