發(fā)布時間：2018-08-17 12:59

【摘要】：人存活于世,面臨的困頓很多。人是充滿理性和非理性的動物,但理性與非理性的關系如何,二者的界限劃分是清晰的嗎?何為人的教育與發(fā)展?人的生命過程又與自然發(fā)生著怎樣的關系?本期專題討論著重圍繞以上話題展開。我們認為,理性與非理性遠不是那么界限分明,因為它們存在著自我解構的可能性,即存在著走向其反面的可能,它們甚至是可以相互過渡的。理性與非理性僅是兩個不同的視角,而非兩種不同的存在;通過對當代西方學者在馬克思主義人文教育與發(fā)展思想的研究中呈現(xiàn)出的從解釋轉(zhuǎn)向批判的研究取向,以及多元化視角的研究特點,指出了其在理論和實踐中的局限,為我們深化教育改革、促進人的全面發(fā)展的理論研究工作提供了新思路;緊密結(jié)合當前"重返浪漫主義"的學術熱點,對浪漫主義最重要的代表人物之一的薩繆爾·泰勒·柯勒律治的生命理論進行深入觀照,并運用當代生態(tài)批評的視角賦予該理論以現(xiàn)代生態(tài)內(nèi)涵。三篇文章從不同角度對我們的生命存在進行理論探討,目的是發(fā)現(xiàn)我們存在的意義、價值,破解人生的困頓。
[Abstract]:People live in the world and face a lot of difficulties. Man is an animal full of reason and irrationality, but what is the relationship between reason and irrationality, and is the demarcation between them clear? What is human education and development? What is the relationship between human life process and nature? This issue focuses on the above topics. We believe that rationality and irrationality are far from so distinct, because they have the possibility of self-deconstruction, that is, the possibility of going to the opposite, and they can even transition to each other. Rationality and irrationality are only two different perspectives, not two different existences. It also points out its limitations in theory and practice, and provides a new way for us to deepen the educational reform and promote the all-round development of human beings. Closely combined with the current academic hotspot of "returning to Romanticism", the life theory of Samuel Taylor Coleridge, one of the most important representative figures of Romanticism, is deeply studied. And use the contemporary ecological criticism perspective to endow the theory with modern ecological connotation. The purpose of this paper is to find out the meaning and value of our existence and to solve the difficulties of life.
【作者單位】： 華南理工大學思想政治學院;
【基金】：教育部人文社會科學專項基金項目(12JDSZK045)
【分類號】：A81

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本文編號：2187708