本文選題：市民社會 + 亞細亞共同體�。� 參考：《華中科技大學學報(社會科學版)》2015年02期

【摘要】：在《1857-1858年經濟學手稿》中,馬克思為了澄清市民社會產生的社會歷史條件,回到人類歷史的第一個階段,詳細考察了本源共同體的三種形式:亞細亞共同體、古典古代共同體、日耳曼共同體。在這三種形式中,馬克思認為,只有日耳曼共同體才蘊含著向市民社會過渡的可能性,其他兩種共同體如果沒有外力作用不可能自動進入現(xiàn)代市民社會。在本源共同體瓦解和現(xiàn)代市民社會產生的過程中,貨幣和資本起到了推動歷史的"主動輪"作用,離開貨幣和資本我們無法真正理解現(xiàn)代市民社會的產生。
[Abstract]:In the Economic manuscripts of 1857 to 1858, Marx, in order to clarify the social and historical conditions of the civil society, went back to the first stage of human history and examined in detail three forms of the original community: the Asian Community, the Ancient Community. Germanic community In these three forms, Marx believed that only the Germanic Community contained the possibility of transition to the civil society, and the other two communities could not automatically enter the modern civil society without external force. In the process of the disintegration of the origin community and the emergence of modern civil society, money and capital have played an active role in promoting history. Without money and capital, we can not really understand the emergence of modern civil society.
【作者單位】： 重慶大學馬克思主義理論教研部;
【基金】：重慶市社會科學規(guī)劃青年項目“馬克思公平正義理論及其當代價值研究”(2014QNMK05) 中央高校馬克思主義理論自設項目“當代視域中的馬克思自由思想及其啟示研究”
【分類號】：A811

【參考文獻】

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本文編號：1953719