本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰問(wèn)題與對(duì)策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《沈陽(yáng)師范大學(xué)》 2013年

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題研究

范玲  

【摘要】：馬克思主義是我國(guó)的根本指導(dǎo)思想，處于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂地位，是社會(huì)主義中國(guó)的主導(dǎo)信仰。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的繼承者和開(kāi)拓者，是祖國(guó)的希望，，他們的馬克思主義信仰狀況不僅對(duì)高校思想政治教育的育人成效有著重大影響，更與黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，社會(huì)的各方面都發(fā)生了巨大的變化，價(jià)值體系由一元主導(dǎo)向多元并存轉(zhuǎn)變，大學(xué)生的信仰觀也發(fā)生了一定的變化，出現(xiàn)了馬克思主義信仰的弱化、缺失等現(xiàn)象，這是高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和亟需解決的重要問(wèn)題。 本文首先對(duì)馬克思主義信仰基本理論進(jìn)行了充分的論證，包括信仰的含義及功能、馬克思主義信仰的內(nèi)涵及特點(diǎn)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的意義，在此基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，顯示出當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰主流是積極健康的，表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義信仰的整體認(rèn)同感較強(qiáng)，對(duì)馬克思主義的相關(guān)理論知識(shí)也有較豐富的儲(chǔ)備，并能夠在實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義理論解決實(shí)際問(wèn)題。但在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，在主流的背后，大學(xué)生的馬克思主義信仰也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，部分大學(xué)生的馬克思主義信仰觀存在偏離，呈現(xiàn)出世俗化、功利化、宗教化、多樣化和不穩(wěn)定性。針對(duì)這些問(wèn)題，本文重點(diǎn)從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生自身方面分析了問(wèn)題存在的原因，并提出了加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰的有效對(duì)策，即，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生主旋律教育、優(yōu)化馬克思主義信仰教育環(huán)境、完善馬克思主義信仰教育載體、發(fā)揮大學(xué)生自我教育的作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G641
【目錄】：

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1 王鋒;當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰問(wèn)題與對(duì)策研究[D];吉林農(nóng)業(yè)大學(xué);2011年

2 范玲;當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2013年

3 白雪;當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰構(gòu)建問(wèn)題研究[D];西北師范大學(xué);2011年

4 卿雪婷;當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

5 張宇昕;對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題的研究[D];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué);2012年

6 李粲;當(dāng)代大學(xué)生信仰教育對(duì)策研究[D];河南大學(xué);2005年

7 張茜;轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)馬克思主義信仰問(wèn)題研究[D];燕山大學(xué);2010年

8 郭磊;新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題探究[D];渤海大學(xué);2013年

9 聶立慧;馬克思主義信仰危機(jī)及其重塑[D];山東大學(xué);2010年

10 嚴(yán)歡歡;馬克思主義信仰與馬克思主義大眾化互動(dòng)關(guān)系研究[D];江蘇大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：190803