本文選題：實證的人道主義 + 《年經濟學哲學手稿》��； 參考：《學術研究》2017年06期

【摘要】："實證的人道主義"是《1844年經濟學哲學手稿》中還沒得到足夠重視的關鍵詞。圍繞它形成了一些獨特的文本現象,深入解密這些文本現象會發(fā)現:青年馬克思在反思"物質利益難題"和自己的歷史學、政治學、經濟學研究中,對費爾巴哈強調感性客觀現實在認識上的優(yōu)先性和人本主義的相互結合,產生內在高度認同,在尊重、認可基礎上仿用費爾巴哈的說法新創(chuàng)該詞,以概要性地指稱費爾巴哈的思想;不過,隨著研究的深入,他也日益認識到,人是實踐活動的人,進而是歷史和社會關系中的人,而非費爾巴哈感性直觀("實證")到的自然人;只有立足于"實證"所不能把握的人的社會實踐活動及其所形構的社會關系,才能真正把握人類所處的世界;《手稿》由此自覺不自覺地實現了對"實證人道主義"的某些超越。這些超越,成為歷史唯物主義很快形成的根基。
[Abstract]:"the humanitarianism of empirical evidence" is the key word in the manuscript of Economics and philosophy of 1844 that has not been paid enough attention to. Around it has formed some unique text phenomenon, will discover deeply these text phenomena: the young Marx is introspecting "the material benefit difficult problem" and own history, the politics, the economics research, Feuerbach emphasizes the combination of perceptual objective reality in cognition and humanism, which produces a high degree of internal identity. On the basis of respect and recognition, Feuerbach uses Feuerbach's statement to create the word. Referring briefly to Feuerbach's thought, however, with the deepening of the research, he also increasingly realized that man is a person of practical activities, and then of history and social relations, rather than a natural person of Feuerbach's perceptual intuitionistic ("empirical"); Only based on the social practice activities and the social relations of human beings, which can not be grasped by "positivism", can we truly grasp the world in which human beings live, and the manuscripts thus consciously and unconsciously achieve some transcendence to "positivist humanitarianism". These transcendence have become the foundation of the formation of historical materialism.
【作者單位】： 華南師范大學馬克思主義學院;
【基金】：國家社科基金重大招標項目“習近平總書記系列重要講話的歷史唯物主義創(chuàng)新研究”(14ZDA004) 教育部人文社科專項“《馬克思主義基本原理概論》科研教學良性互動研究”(15JDSZK034)的階段性成果
【分類號】：A811

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本文編號：1794660