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改造世界的哲學(xué)——閱讀阿爾都塞筆記

發(fā)布時(shí)間:2018-03-30 21:52

  本文選題:阿爾都塞 切入點(diǎn):資產(chǎn)階級社會 出處:《中國圖書評論》2015年06期


【摘要】:正哲學(xué)是什么?什么是真正的唯物主義哲學(xué)?這是阿爾都塞畢生關(guān)心的問題。可以說他所提出的意識形態(tài)國家機(jī)器、哲學(xué)的理論實(shí)踐等諸多范疇都與他對哲學(xué)的思考有關(guān)。哲學(xué)這一概念不僅極難定義而且只能在動態(tài)運(yùn)動中進(jìn)行描述,因此,這一難題也使馬克思主義哲學(xué)充滿著悖論。在資產(chǎn)階級社會,哲學(xué)作為上層建筑的一部分,生產(chǎn)著為統(tǒng)治階級服務(wù)的一整套意識形態(tài)。古典哲學(xué)將人作為自由主體、法律主體和我思的經(jīng)驗(yàn)或先驗(yàn)主體來看待,從資產(chǎn)階級意識形態(tài)的角
[Abstract]:What is orthodoxy? What is the true materialist philosophy? This is a lifelong concern for Althusser. It can be said that his ideological state apparatus, The concept of philosophy is not only difficult to define but also can only be described in dynamic motion. In bourgeois society, philosophy, as a part of the superstructure, produces a whole set of ideologies serving the ruling class. Classical philosophy regards man as the subject of freedom. Legal subject and my experience or transcendental subject, from the angle of bourgeois ideology
【作者單位】: 上海大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】:A811

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6 ;法蘭西的另一種“政治哲學(xué)”[N];中華讀書報(bào);2004年

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4 陽春花;阿爾都塞歷史科學(xué)思想研究[D];中共江蘇省委黨校;2006年

5 于芳;阿爾都塞“斷裂說”的積極意義及其缺陷[D];蘇州大學(xué);2007年

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7 陳井鴻;阿爾都塞意識形態(tài)國家機(jī)器理論研究[D];廣西師范大學(xué);2009年

8 張樂;阿爾都塞“理論上的反人道主義”解析[D];黑龍江省社會科學(xué)院;2012年

9 李亞敏;論阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義[D];中央民族大學(xué);2010年

10 祁程;阿爾都塞社會意識諸形式與意識形態(tài)關(guān)系研究[D];華東師范大學(xué);2010年



本文編號:1687804

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