本文關鍵詞：馬克思對施蒂納“唯我主義”思想的批判

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【摘要】：“唯我主義”和“絕對自由主義”是唯我主義思想的兩個階段,“唯我”就必然自由,當這種“唯我”發(fā)展到絕對程度,即完全脫離社會歷史聯(lián)系,就必然絕對自由,進而形成無政府主義。施蒂納“唯我主義”的,源頭是他的自我意識,在他的“唯一者”思想形成的早期,許多的德國哲學家都對施蒂納產生了影響,如謝林等人,但康德、費希特和黑格爾他們三位哲學家的思想對施蒂納產生了非常重要的影響。近代歐洲自我意識的起源與發(fā)展,從康德的自我學說到費希特的自我意識,然后再到黑格爾論“自我”,而黑格爾的“自我”是施蒂納“自我意識”形成的基礎,從黑格爾的“絕對精神”到施蒂納的“唯一者”,這只是換了一件衣服而已,其本質沒有任何改變,它們都具有獨裁者的性質,更進一步,施蒂納在黑格爾思想的影響下,完成了的自我意識到“唯我主義”的轉變,再由“唯我主義”慢慢發(fā)展到“絕對自由主義”,最終發(fā)展到極端的無政府主義。施蒂納的“唯一者”的本質就是利己主義,他宣稱凡是對“唯一者”有利的事情,我都會去做,凡是對“唯一者”起阻礙作用的人或者事,我都會掃清他們。在現實生活中,“唯一者”是不存在的,它是施蒂納想象出來的,是虛幻的、抽象的,其原因就是施蒂納與黑格爾一脈相承,沒有從社會生產實踐出發(fā),他的出發(fā)點是唯心主義。雖然施蒂納的“唯一者”思想是荒謬的,但是它對馬克思“現實的人”這一概念的提出以及歷史唯物主義的形成,都有著非常重要的影響。馬克思通過對施蒂納“唯一者”思想的批判,把施蒂納定性為小資產階級,因為他的“唯一者”的性質是自私自利的,并直接指出施蒂納是唯心主義者,認為“唯一者”思想演化而來的“唯我主義”和“絕對自由主義”本是一體,“絕對自由主義”是“唯我主義”的高級階段,并由此提出了“現實的人”,闡明了人是社會生活中從事物質資料生產的人,不是通過想象虛構出來的人,只有把人放到社會生活中,才有意義和價值,這是馬克思歷史唯物主義誕生的起點。
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：A81

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本文編號：1178251