本文關(guān)鍵詞：從《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》異化理論對(duì)科學(xué)人文教育主義的思考

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【摘要】：各個(gè)時(shí)代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)�？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,所帶來(lái)的物質(zhì)資料巨大發(fā)展使人類取得巨大的成功。人們妄圖通過(guò)掌控一切的迷失,使得人本質(zhì)上為人的特性也發(fā)生了變化。從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)成面探討科學(xué)人文教育主義的相關(guān)概述,指出科技創(chuàng)新與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展的聯(lián)系。
【作者單位】： 廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：A811;B03
【正文快照】： 人們生活在物質(zhì)的世界,在把握認(rèn)識(shí)世界的同時(shí),是否能認(rèn)識(shí)自己。這個(gè)其實(shí)就是理性啟蒙主義運(yùn)動(dòng),不僅是在思想上消除除,而且要依靠自救。于啟蒙時(shí)期的知識(shí)觀、真理觀相伴隨,啟蒙也發(fā)展出一套新的科學(xué)觀。從笛卡爾、萊布尼茨的演繹法到牛頓和洛克的經(jīng)驗(yàn)論,人類勇于運(yùn)用自己的理智，

本文編號(hào)：1147791