本文關鍵詞：重新理解《德意志意識形態(tài)》中的“世界歷史”思想——從馬克思“世界歷史”思想的當代研究談起

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【摘要】：內(nèi)容提要目前國內(nèi)學界對馬克思"世界歷史"思想的研究不同程度地存在著"詮釋疏漏"、"詮釋錯誤"和"過度詮釋"等問題,因此,結合馬克思的文本,這一問題仍然有很大的研究空間。"世界歷史"一詞在《德意志意識形態(tài)》文本中共計出現(xiàn)在22個段落中29次,仔細甄別各個出處其具體含義,由此可以概括和抽象出全書關于這一思想的基本觀點,即"世界歷史"不是觀念史、思想史和哲學史,而是真實存在的社會運動;它也不是以往所有事件的記錄、羅列和展示,而是經(jīng)過"過濾"的世界發(fā)展重大趨向的表征和體現(xiàn);其推進力量是"現(xiàn)實的人"所進行的生產(chǎn)活動與人們之間的交往關系;它的當代發(fā)展打破了國家和民族的界限,使資本(主義)與共產(chǎn)主義都打上"世界性"印記。對《德意志意識形態(tài)》中的"世界歷史"思想的評價需要在三個維度下進行:還原回文本的整體思想結構,梳理這一思想的傳承與發(fā)展,放在人類實踐的格局和思想史的進程中以透視其地位、演變、得失與意義。
【作者單位】：
【關鍵詞】： 《德意志意識形態(tài)》 “世界歷史” 解釋 文本 馬克思 思想史 共產(chǎn)主義革命 費爾巴哈 施蒂納 思想結構
【分類號】：A811.2
【正文快照】： “詮釋疏漏”、“詮釋錯誤”和“過度詮釋”問題“世界歷史”思想是馬克思主義哲學體系中的重要組成部分,但在過去流行的原理教科書中并沒有它獨立的地位,更不能奢望那時會對這一思想作出認真的清理和完整的闡釋了。上世紀90年代以來,鑒于世界范圍內(nèi)社會發(fā)展格局的新變化特別

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4 王s，

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