本文關鍵詞：馬克思晚年東方社會發(fā)展道路新思想的實質(zhì)——“人類學筆記”和《歷史學筆記》再研究

  更多相關文章： 馬克思“人類學筆記” 《歷史學筆記》 農(nóng)村公社 世界歷史理論 跨越“卡夫丁峽谷”

【摘要】：馬克思晚年通過"人類學筆記"中對農(nóng)村公社的再研究和《歷史學筆記》中對世界歷史的再研究,在東方社會發(fā)展道路問題上提出了一系列新的思想。這些思想既不是如國內(nèi)外一些學者所說的是將唯物史觀的社會形態(tài)演進理論當做純粹的"西方社會理論"加以拋棄,從所謂"單線論"轉(zhuǎn)向"多線論";也不是僅僅一般地確認社會形態(tài)演進的統(tǒng)一性和多樣性,局限于指認一個民族在發(fā)展過程中基于某些歷史條件可以跨越某個特定的社會發(fā)展階段。這些新思想實質(zhì)上是馬克思對唯物史觀原有的"世界歷史"理論的重大突破,而所謂跨越"卡夫丁峽谷"的東方社會發(fā)展道路設想,正是以這一突破為理論支撐的。只有從這一視角出發(fā),才能對馬克思晚年思想與唯物史觀的關系作出準確的評價,并對他同恩格斯在跨越"卡夫丁峽谷"問題上的觀點差異作出合理的解釋。
【作者單位】： 南京大學哲學系;
【關鍵詞】： 馬克思“人類學筆記” 《歷史學筆記》 農(nóng)村公社 世界歷史理論 跨越“卡夫丁峽谷”
【分類號】：A811
【正文快照】： 馬克思晚年對東方社會發(fā)展道路的探索及其得出的一系列新思想,集中體現(xiàn)在他寫于19世紀70年代末至80年代初的“人類學筆記”、《歷史學筆記》以及關于俄國農(nóng)村公社命運問題的論述中。對此,國外在20世紀60～70年代、國內(nèi)在80年代后半期都曾出現(xiàn)過研究的熱潮,對馬克思進行這一研

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