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正確界定《〈公社土地占有制〉一書摘要》的歷史地位

發(fā)布時(shí)間:2017-10-19 06:10

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【摘要】:我國(guó)學(xué)界有一種觀點(diǎn),認(rèn)為馬克思晚年對(duì)俄國(guó)著名學(xué)者柯瓦列夫斯基的《公社土地占有制》一書所作的讀書筆記,與《印度史編年稿》、《菲爾〈印度和錫蘭的雅利安人村社〉一書摘要》、《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》及其草稿、《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》等文本是一個(gè)有機(jī)的"思想整體",構(gòu)成一個(gè)"文本系列",筆記在其中居于首要地位,此"文本系列"是以它為原始核心部分發(fā)展起來的。此看法不符合馬克思晚年思想的本來面目,是對(duì)馬克思晚年文本及其關(guān)系的曲解、誤讀。實(shí)際上,筆記與探索"東方落后國(guó)家發(fā)展道路、未來前景問題"的《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》及其草稿、《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》不能歸為一類文獻(xiàn),它有自己相對(duì)獨(dú)立的理論興趣、思想主旨,這就是探索"原始社會(huì)、文明起源問題"。它與《菲爾〈印度和錫蘭的雅利安人村社〉一書摘要》一樣,都從屬于以《摩爾根〈古代社會(huì)〉一書摘要》為核心部分、以探索"原始社會(huì)、文明起源問題"為主題的馬克思"人類學(xué)筆記"這一思想整體。二者在其中均作為《摩爾根〈古代社會(huì)〉一書摘要》的重要輔助性筆記。除《印度史編年稿》外,上述"文本系列"中的其他文本對(duì)筆記并無從屬關(guān)系,也不是以它為原始核心"發(fā)展起來"的。就其歷史地位而言,筆記不宜定位為所謂"晚年馬克思思考和探討‘東方落后國(guó)家的發(fā)展道路、未來前景問題’的重要文獻(xiàn)",而應(yīng)定位為"晚年馬克思探索‘原始社會(huì)、文明起源問題’的重要文獻(xiàn)"。
【作者單位】: 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】“柯瓦列夫斯基筆記” 歷史地位 原始社會(huì) 文明起源
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“晚年馬克思五個(gè)重要筆記新探討”[項(xiàng)目編號(hào):11CZX013]的階段性研究成果
【分類號(hào)】:A811
【正文快照】: 一 晚年馬克思曾于1879—1880年對(duì)俄國(guó)人類學(xué)家柯瓦列夫斯基的名著《公社土地占有制,其解體的原因、進(jìn)程和結(jié)果》(以下簡(jiǎn)稱《公社土地占 有制》),寫下詳細(xì)的讀書筆記(以下簡(jiǎn)稱為“柯瓦列夫斯基筆記”或“筆記”),中央編譯局編譯的馬克思著作稱之為“馬·柯瓦列夫斯基《公社

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1 潘叔明;;馬克思晚年的探索[J];福建學(xué)刊;1988年01期

2 汪連興;挾科學(xué)以并舉 乘時(shí)代而高翔——馬克思晚年人類學(xué)筆記的啟示[J];鐵道師院學(xué)報(bào);1988年Z1期

3 張奎良;;界定封建制:馬克思廓清多維歷史走向的最后努力[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2011年02期

4 馮天瑜;;馬克思的封建觀及其啟示[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2009年06期

5 劉明如;馬克思“人類學(xué)筆記”探微[J];內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(文史哲版);1990年05期

6 公丕祥;;馬克思晚年《人類學(xué)筆記》中的法律思想初探[J];法學(xué)研究;1992年01期

7 臧峰宇;;人類學(xué)語(yǔ)境中的馬克思政治哲學(xué)[J];理論與現(xiàn)代化;2008年03期

8 張奎良;馬克思晚年人類學(xué)筆記中的幾個(gè)理論問題[J];人文雜志;1992年04期

9 江丹林;當(dāng)代世界對(duì)晚年馬克思研究的新視野[J];上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊;1997年04期

10 馮天瑜;;重新認(rèn)識(shí)馬克思封建社會(huì)原論[J];貴州社會(huì)科學(xué);2006年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 莊孔韶;;恩格斯與柯瓦列夫斯基的家族公社觀[A];民族學(xué)研究第七輯——中國(guó)民族學(xué)會(huì)第三屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1984年



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