本文關(guān)鍵詞：再談馬克思《1844年手稿》歷史觀的性質(zhì)——對(duì)學(xué)界一種流行見(jiàn)解的質(zhì)疑

  更多相關(guān)文章： 《年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 歷史觀 性質(zhì) 唯物史觀 唯心史觀

【摘要】：馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的歷史觀,長(zhǎng)期以來(lái)遭受學(xué)界流行見(jiàn)解的質(zhì)疑、批評(píng),被視為一種"非馬克思主義的"歷史觀,甚至被明確定性為所謂"唯心史觀"。在《手稿》的批評(píng)者看來(lái),《手稿》的歷史觀不僅未能達(dá)到"唯物史觀"的思想高度,甚至明顯地處在唯物史觀的"對(duì)立面",馬克思正是在克服和擺脫了《手稿》的"唯心史觀"傾向后,才真正創(chuàng)立了"唯物史觀",實(shí)現(xiàn)了"哲學(xué)革命"。這種看法不符合馬克思思想史的本來(lái)面目,是不可取、不公允的。本文以《手稿》中若干代表性表述的辨析、闡釋為基礎(chǔ),輔以必要的學(xué)理分析,論證了《手稿》歷史觀與唯物史觀在"精神實(shí)質(zhì)""精神氣質(zhì)"上的一致性,為《手稿》歷史觀做了學(xué)術(shù)上的辯護(hù)。
【作者單位】： 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 歷史觀 性質(zhì) 唯物史觀 唯心史觀
【分類號(hào)】：A811
【正文快照】： 一在馬克思前后期諸文本中,最具“爭(zhēng)議性”的,無(wú)疑是他青年時(shí)代所作的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(寫(xiě)于1844年,以下簡(jiǎn)稱《手稿》)�？梢哉f(shuō),從來(lái)沒(méi)有一部馬克思著作,在其價(jià)值、地位的“爭(zhēng)議性”上超過(guò)《手稿》。眾所周知,對(duì)于“如何定位、評(píng)價(jià)《手稿》”這一復(fù)雜問(wèn)題,學(xué)界從一開(kāi)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 丁國(guó)旗;;80年代《手稿》討論述議[J];中國(guó)文學(xué)研究;2013年01期

2 于文軍;論馬克思《手稿》中研究人的本質(zhì)問(wèn)題的方法[J];理論探討;1990年04期

3 楊繼勇;楊獻(xiàn)捷;;據(jù)《手稿》研究藝術(shù)與科技之間的相關(guān)原理和價(jià)值——藝術(shù)審美和生產(chǎn)力之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系透視[J];西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

4 陳依元;;賴金良:馬克思《手稿》中的“人道主義”是對(duì)應(yīng)于“自然主義”而言[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);1984年05期

5 樊籬;論《手稿》中的人道主義問(wèn)題[J];湖南師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1983年S1期

6 賴金良;馬克思《手稿》中"人道主義"含義新探[J];福建論壇(文史哲版);1984年02期

7 斐凌;;巴黎《手稿》的新探索——評(píng)湯龍發(fā)的《異化和哲學(xué)美學(xué)問(wèn)題》[J];湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1989年06期

8 慶志遠(yuǎn);試論馬克思《手稿》的實(shí)踐品格與哲學(xué)觀念[J];開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年04期

9 郭國(guó)勛;;人本分析與經(jīng)濟(jì)分析有機(jī)結(jié)合的開(kāi)端——關(guān)于《手稿》的基本性質(zhì)兼與張一兵等商榷[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

10 孟憲鴻;關(guān)于《手稿》的評(píng)價(jià)問(wèn)題[J];江漢論壇;1983年10期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 王向峰;;《手稿》的美學(xué)解讀[A];遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獲獎(jiǎng)成果匯編（2003—2004年度）[C];2003年

2 朱存明;;《手稿》與中國(guó)美學(xué)問(wèn)題[A];馬列文論研究——全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)十九屆、二十屆、二十一屆、二十二屆年會(huì)論文集[C];2002年

3 邵騰;;享受性理論是共產(chǎn)主義理論的重要組成部分——馬克思《手稿》中的享受性理論解讀[A];當(dāng)代中國(guó)：發(fā)展·安全·價(jià)值——第二屆（2004年度）上海市社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)年會(huì)文集 （上）[C];2004年

4 權(quán)文榮;;論《手稿》對(duì)人的存在和本質(zhì)研究的科學(xué)意義[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

5 方芳;;從“異化的人”到“全面的人”[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年

6 胡軍良;;正本清源 開(kāi)拓創(chuàng)新——陜西省2010年馬克思哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

7 戴生岐;;回到馬克思,發(fā)展馬克思——陜西省2010年馬克思哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 朱立元;不應(yīng)制造“兩個(gè)馬克思”對(duì)立的新神話[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

2 范詠戈;貼近前沿 求真求新[N];文藝報(bào);2005年

3 國(guó)家教育行政學(xué)院院長(zhǎng) 武漢大學(xué)教授 顧海良;馬克思“不惑之年”的思考[N];光明日?qǐng)?bào);2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 吳瑞敏;財(cái)富與時(shí)間[D];上海社會(huì)科學(xué)院;2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 張波;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》幸福思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2015年

2 余在海;論《手稿》在馬克思哲學(xué)創(chuàng)立過(guò)程中的地位[D];安徽師范大學(xué);2002年

3 谷艷東;自由的異化邏輯與實(shí)踐的本體解讀[D];云南師范大學(xué);2014年

4 遲艷平;從“物化的人”到“自由的人”[D];吉林大學(xué);2008年

5 張力紅;人學(xué)視域的感覺(jué)觀[D];湖南師范大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：1043892