本文關(guān)鍵詞：市民社會中“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”的還原與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判——對《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中經(jīng)驗(yàn)性方法的考察

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【摘要】：馬克思認(rèn)為,市民社會既表現(xiàn)了人與政治共同體的對立,同時(shí)也表現(xiàn)了人與人的利己本質(zhì)的對立。因此,市民社會是一切秘密的發(fā)源地,所謂的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究無非就是對市民社會中家庭與政治及其相互關(guān)系的研究。本質(zhì)上,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為市民社會學(xué)——市民社會學(xué)即是馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。費(fèi)爾巴哈在馬克思對市民社會的研究中出現(xiàn)決非偶然。一方面,費(fèi)爾巴哈哲學(xué)宣告了思辨哲學(xué)的邏輯學(xué)的研究前提是錯誤的——思辨哲學(xué)是從思辨的觀念的無限性而非從現(xiàn)存事物的感性的有限性出發(fā)。另一方面,費(fèi)爾巴哈哲學(xué)還宣告了唯心哲學(xué)的邏輯學(xué)的思維路徑是錯誤的——感性的經(jīng)驗(yàn)世界、經(jīng)驗(yàn)世界的感性決不是思辨的抽象的現(xiàn)實(shí)化,決不是觀念的容器。
【作者單位】： 北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 費(fèi)爾巴哈 思辨的哲學(xué)的邏輯學(xué) 經(jīng)驗(yàn)的歷史的邏輯學(xué) 馬克思 市民社會學(xué)
【基金】：2015年度北京社科聯(lián)青年社科人才資助項(xiàng)目“習(xí)近平辯證法思想的總體性研究”(2015SKL021) 國家社科基金后期資助項(xiàng)目“青年馬克思經(jīng)典著作中的經(jīng)驗(yàn)性方法”(15FKS005) 南疆教育發(fā)展研究中心重大項(xiàng)目(XJEDU070114A03) 北京師范大學(xué)中國化馬克思主義理論研究與教育宣傳協(xié)同創(chuàng)新中心的階段性成果
【分類號】：A811
【正文快照】： 1844年馬克思開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),以摘要批注的形式部分地研讀了亞當(dāng)·斯密、讓·巴·薩伊、大衛(wèi)·李嘉圖、穆勒、約·拉·麥克庫洛赫等的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論著(在筆記本Ⅰ中摘引批注了斯密、薩伊,在筆記本Ⅱ中摘引了麥克庫洛赫并在李嘉圖和穆勒與斯密和薩伊之間進(jìn)行了對比),而在《

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