本文關(guān)鍵詞：馬克思與詹姆遜的現(xiàn)代性批判思想比較研究

  更多相關(guān)文章： 馬克思 詹姆遜 現(xiàn)代性批判 中國的現(xiàn)代性發(fā)展

【摘要】：對于現(xiàn)代與前現(xiàn)代的分期理論,古往今來說法不一：哥特人征服羅馬帝國,為了區(qū)別之前的時代,將公元5世紀稱之為現(xiàn)代,這僅僅是一個時代的過渡；黑格爾將1500年作為現(xiàn)代史的開端,是將理性作為現(xiàn)代的標志,現(xiàn)代性就是建基于理性之上的；哈貝馬斯認可黑格爾,并將黑格爾的思想上升到哲學視域。他認為,黑格爾是“第一個試圖‘用思想來把握’他的時代的哲學家”,因此,“主體性”也成了哈貝馬斯關(guān)于現(xiàn)代性理論的核心。至于國內(nèi)的觀點,最具代表性的是俞吾金先生在《現(xiàn)代性現(xiàn)象學》中對現(xiàn)代有一個較為明確的時間界定：“‘現(xiàn)代’大致指的是從17、18世紀的啟蒙運動到20世紀40年代二戰(zhàn)結(jié)束這個歷史時期�！彼^現(xiàn)代的分期,只是相對的,所有哲人和學者對現(xiàn)代史的劃分都是基于社會形態(tài)之間的本質(zhì)區(qū)別或表征區(qū)別,而大部分哲人則是遵從了表征區(qū)別,或從唯心出發(fā)或從感性唯物出發(fā),這往往忽略本質(zhì)區(qū)別。恰恰是馬克思,以生產(chǎn)方式這一本質(zhì)區(qū)別,分析了資本主義社會作為“現(xiàn)代社會”引發(fā)的現(xiàn)代性危機,全面地對現(xiàn)代性做出了反思與批判。后現(xiàn)代思潮的出現(xiàn)為現(xiàn)代性帶來了不小的沖擊,反本質(zhì)主義、反基礎(chǔ)主義、反理性主義,反現(xiàn)代性,將“現(xiàn)代性”做為一個意識形態(tài)概念,主要是對啟蒙“主體性”和“理性”的批判。這種對現(xiàn)代性的批判是時代發(fā)展的結(jié)果。在這樣的時代背景下,本來專心于對后現(xiàn)代研究的詹姆遜卻回歸到對現(xiàn)代性的反思與批判,他并不是直接反擊現(xiàn)代性或簡單肯定現(xiàn)代性,而是立足于他的后現(xiàn)代理論和文學文化理論,同時在他的理論當中,詹姆遜又始終堅持馬克思主義的總體性思想、辯證法思想和生產(chǎn)方式理論。從他的現(xiàn)代性批判理論淵源來看,詹姆遜的現(xiàn)代性批判理論與馬克思的現(xiàn)代性批判思想有著最為密切的聯(lián)系。馬克思與詹姆遜在對現(xiàn)代性進行批判和反思時,遵循著不同的兩大邏輯——資本邏輯和文化邏輯,而這兩大邏輯支配著現(xiàn)代社會的運行。作為后起的發(fā)展中國家,中國的現(xiàn)代性道路也不免受到這二者的影響。尤其近幾年,中國社會出現(xiàn)了從政治到經(jīng)濟到法治到價值建設(shè)到文化精神等系列問題,這就使得中國的現(xiàn)代性道路曲折坎坷。通過比較馬克思與詹姆遜的現(xiàn)代性批判思想,分析出詹姆遜是如何把握和理解馬克思的現(xiàn)代性批判思想,最后將二者的現(xiàn)代性批判思想和理論回歸到中國的現(xiàn)代性發(fā)展的現(xiàn)實之中。中國的現(xiàn)代性發(fā)展該如何面對這兩個不同的邏輯原則,同時又要將這兩大原則更好地指導中國的現(xiàn)代性發(fā)展。這是關(guān)鍵問題所在。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 詹姆遜 現(xiàn)代性批判 中國的現(xiàn)代性發(fā)展
【學位授予單位】：昆明理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：A811
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-9
• 前言9-13
• 第一章 緒論13-21
• 1.1 選題依據(jù)13-15
• 1.2 研究現(xiàn)狀15-20
• 1.3 創(chuàng)新點與研究方法20-21
• 第二章 馬克思的現(xiàn)代性批判思想21-45
• 2.1 現(xiàn)代性本體論的前提、轉(zhuǎn)向與批判21-32
• 2.1.1 現(xiàn)代性本體論的前提21-23
• 2.1.2 現(xiàn)代性本體論的轉(zhuǎn)向23-29
• 2.1.3 現(xiàn)代性本體論的批判29-32
• 2.2 現(xiàn)代性批判的階級性與實踐性32-37
• 2.2.1 現(xiàn)代性批判的階級性32-34
• 2.2.2 現(xiàn)代性批判的實踐性34-37
• 2.3 方法論上的現(xiàn)代性批判37-45
• 2.3.1 黑格爾的方法論在現(xiàn)代性問題上的運用37-39
• 2.3.2 馬克思的方法論在現(xiàn)代性問題上的運用39-45
• 第三章 詹姆遜的現(xiàn)代性批判思想45-63
• 3.1 詹姆遜的現(xiàn)代性批判思想的背景及理論原則45-50
• 3.1.1 后現(xiàn)代思潮——現(xiàn)代性批判思想的背景45-47
• 3.1.2 現(xiàn)代性及其基本準則47-50
• 3.2 文化——現(xiàn)代性批判的本體50-57
• 3.2.1 晚期資本主義的文化邏輯50-54
• 3.2.2 晚期資本主義文化邏輯如何成就單一的現(xiàn)代性54-57
• 3.3 總體性辯證法——現(xiàn)代性批判的基本方法57-63
• 第四章 如何看待詹姆遜對馬克思的現(xiàn)代性批判思想的發(fā)展63-72
• 4.1 詹姆遜對馬克思的現(xiàn)代性批判思想的繼承63-67
• 4.2 詹姆遜對馬克思現(xiàn)代性批判思想把握的缺失67-72
• 第五章 馬克思與詹姆遜的現(xiàn)代性批判思想對中國現(xiàn)代性道路的影響72-79
• 5.1 馬克思的現(xiàn)代性批判思想的基礎(chǔ)性和根本性地位72-75
• 5.2 詹姆遜的現(xiàn)代性批判思想對中國現(xiàn)代性道路的影響75-79
• 結(jié)語79-81
• 致謝81-82
• 參考文獻82-87
• 附錄87

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 羅騫;辯證歷史的辯證批判——論馬克思的現(xiàn)代性批判范式及其辯證立場[J];馬克思主義與現(xiàn)實;2005年04期

2 譚建君;;淺析馬克思的現(xiàn)代性批判范式[J];當代經(jīng)理人;2005年03期

3 羅騫;;馬克思現(xiàn)代性批判的當代實踐意義[J];黑龍江社會科學;2006年02期

4 劉建新;;馬克思現(xiàn)代性批判理論及其當代意義[J];求實;2006年08期

5 劉平;金偉;;論馬克思對現(xiàn)代性的雙重批判與超越[J];萍鄉(xiāng)高等�？茖W校學報;2007年05期

6 劉平;金偉;;資本現(xiàn)代性批判——馬克思的現(xiàn)代性批判范式研究[J];燕山大學學報(哲學社會科學版);2008年04期

7 高寧;;現(xiàn)代性的反思與批判的社會理論[J];思想戰(zhàn)線;2008年04期

8 陳士兵;;馬克思現(xiàn)代性批判之我見[J];理論學刊;2008年10期

9 劉日明;;馬克思論現(xiàn)代性的流動性[J];人文雜志;2009年04期

10 王健;;馬克思的“現(xiàn)代性批判”與社會思潮[J];南京政治學院學報;2010年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 吳曉明;;現(xiàn)代性批判與“啟蒙的辯證法”[A];國外馬克思主義與當代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年

2 閆方潔;;商品、異化、拜物教:馬克思現(xiàn)代性批判的理論源起[A];馬克思主義 中國探索與當代價值：上海市社會科學界第七屆學術(shù)年會文集（2009年度）馬克思主義研究學科卷[C];2009年

3 高瑞泉;;當代中國的現(xiàn)代性批評[A];上海市社會科學界第五屆學術(shù)年會文集（2007年度）（哲學·歷史·人文學科卷）[C];2007年

4 魯明軍;;誰之批判?何種現(xiàn)代性?——當代藝術(shù)批評的價值重思與實踐檢省(1990-)[A];中央美術(shù)學院青年藝術(shù)批評獎獲獎?wù)撐募痆C];2008年

5 羅騫;;后現(xiàn)代語境中的現(xiàn)代性批判話語及其限度[A];當代國外馬克思主義評論（5）[C];2007年

6 呂敬美;;馬克思的現(xiàn)代性批判及其當代啟示[A];馬克思主義與文化新自覺——上海市社會科學界第十屆學術(shù)年會文集（2012年度）馬克思主義研究學科卷[C];2012年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 黑龍江大學馬克思主義學院 杜紅艷;基于多元主義的現(xiàn)代性批判[N];中國社會科學報;2014年

2 中國社會科學院馬克思主義研究院 羅騫;真正的現(xiàn)代性批判一定是“后”馬克思的[N];社會科學報;2006年

3 羅騫;“死亡”應(yīng)成為現(xiàn)代性批判的必要意識[N];社會科學報;2009年

4 張雄 上海財經(jīng)大學人文學院;現(xiàn)代性與西方理論經(jīng)濟學傳統(tǒng)[N];中國社會科學報;2012年

5 衣俊卿;現(xiàn)代性的當代命運與中國語境[N];光明日報;2004年

6 北京大學哲學系 豐子義;馬克思現(xiàn)代性思想的當代啟示[N];光明日報;2010年

7 陳學明;中國“現(xiàn)代化”需要超越西方模式[N];中國社會科學院報;2009年

8 萬俊人;現(xiàn)代性：從批判到顛覆及之后[N];中國圖書商報;2001年

9 ;中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性資源[N];社會科學報;2005年

10 約翰·F·威爾士/文 呂增奎/編譯;馬克思的現(xiàn)代性批判[N];社會科學報;2004年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 羅騫;論馬克思的現(xiàn)代性批判及其當代意義[D];復旦大學;2005年

2 梁玉水;“馬克思與現(xiàn)代性批判”研究[D];吉林大學;2013年

3 周丹;現(xiàn)代性的資本批判[D];吉林大學;2012年

4 石敦國;時代困境的實踐反思——馬克思的現(xiàn)代性批判話語[D];復旦大學;2003年

5 鄭飛;現(xiàn)代性批判的問題域[D];南開大學;2009年

6 肖偉勝;現(xiàn)代性困境中的極端體驗[D];南京大學;2003年

7 戚廣平;“非同一性的契機”：關(guān)于“建構(gòu)”的現(xiàn)代性批判[D];同濟大學;2007年

8 李正義;詩意的延續(xù)：從浪漫主義到共產(chǎn)主義[D];山東大學;2010年

9 陳愛梅;現(xiàn)代性批判與自由理想的啟蒙[D];吉林大學;2008年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李梅;馬克思的現(xiàn)代性批判及啟示[D];西南政法大學;2009年

2 劉平;論馬克思的現(xiàn)代性批判理論及其當代價值[D];上海師范大學;2009年

3 李巖;馬克思的現(xiàn)代性批判理論及其在中國的當代意義[D];北京交通大學;2010年

4 范秋琨;現(xiàn)代性批判研究探析[D];廈門大學;2007年

5 張丹;馬克思現(xiàn)代性批判理論及其當代價值[D];哈爾濱理工大學;2012年

6 徐英霞;馬克思現(xiàn)代性批判思想的當代闡釋[D];中共上海市委黨校;2015年

7 呂哲;對資本主義現(xiàn)代性批判的三個維度[D];復旦大學;2014年

8 孫劍;盧卡奇現(xiàn)代性批判思想研究[D];西南政法大學;2015年

9 劉辰飛;海德格爾的現(xiàn)代性之思[D];蘇州大學;2016年

10 張藝媛;馬克思與詹姆遜的現(xiàn)代性批判思想比較研究[D];昆明理工大學;2016年

，

本文編號：1028338