本文關(guān)鍵詞：化理論為方法:“以得自現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí)”

  更多相關(guān)文章： 化理論為方法 得自現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí) 推理與推行 德性自證

【摘要】："化理論為方法"與"化理論為德性"一起,是馮契智慧說(shuō)的核心命題。任何理論都內(nèi)在地具有方法論功能。概念轉(zhuǎn)化為方法是化理論為方法的邏輯依據(jù)。從辯證邏輯的角度考察,"化理論為方法"的過(guò)程為一個(gè)辯證思維推理的過(guò)程。"推理"與"推行"是貫穿其中的兩個(gè)基本環(huán)節(jié)。從方法論展開(kāi)的角度考察,化理論為方法的過(guò)程主要經(jīng)歷了分析與綜合的三個(gè)環(huán)節(jié)——開(kāi)始、進(jìn)展和目的。在作為認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自我的交互作用的人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程中,化理論為方法和化理論為德性互相聯(lián)系、不可分割�；碚摓榈滦缘倪^(guò)程越突顯,化理論為方法的層次也就越高。德性的自證是化理論為方法的最高境界。
【作者單位】： 東華大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 化理論為方法 得自現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí) 推理與推行 德性自證
【分類(lèi)號(hào)】：B812
【正文快照】： 最初提出以現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí)自身這一思想的是金岳霖。在金先生的《知識(shí)論》中,他指出:“本書(shū)底主旨是以經(jīng)驗(yàn)之所得還治經(jīng)驗(yàn)�！雹僖院篑T契把這一思想擴(kuò)充為“以得自現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí)”②。就是說(shuō),在認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中“運(yùn)用自然規(guī)律作為接受方式,即以自然過(guò)程之‘理’還

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