本文關(guān)鍵詞：終極關(guān)切意義上的邏輯研究

  更多相關(guān)文章： 大邏輯觀 深層意義 終極關(guān)切

【摘要】： 邏輯學(xué)界由于對(duì)邏輯這門(mén)學(xué)科本身的內(nèi)涵與外延沒(méi)有定論，各種邏輯理論，，尤其是傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯之爭(zhēng)由來(lái)已久。當(dāng)前邏輯學(xué)界有一種越來(lái)越強(qiáng)的共識(shí)，即強(qiáng)調(diào)一種對(duì)話的、多元的邏輯觀，這種邏輯觀認(rèn)為，與其在邏輯界定上做無(wú)謂的爭(zhēng)論，不如先把孰是孰非的問(wèn)題擱置起來(lái)，提倡一種大邏輯的觀點(diǎn)。在深化已有邏輯研究的同時(shí)，不排斥新興邏輯學(xué)科以及各種應(yīng)用邏輯學(xué)的發(fā)展。 本文并不簡(jiǎn)單地附和這種時(shí)代強(qiáng)音，而是從邏輯當(dāng)前的處境出發(fā)論證一種大邏輯觀的必要性與合理性。“大邏輯觀”意味著擴(kuò)大的外延與深化(更基底、更一般化)的內(nèi)涵。內(nèi)涵的深化將使外延的擴(kuò)大成為可能，因此，深層意義上的邏輯研究成為提倡大邏輯觀的題中應(yīng)有之意。這項(xiàng)研究可從兩個(gè)切入點(diǎn)著手：1、通過(guò)邏輯史和哲學(xué)史的反思，深化邏輯研究的對(duì)象，把邏輯研究對(duì)象從推理形式拉到思維的層面上來(lái)；2、在20世紀(jì)有影響的哲學(xué)和邏輯理論中探尋邏輯的意義源泉與發(fā)展動(dòng)力，突出邏輯與經(jīng)驗(yàn)世界，邏輯與其他知識(shí)形式之間的相互作用。最后，通過(guò)與宗教哲學(xué)方法論的一種類比，加深對(duì)邏輯發(fā)展史中的內(nèi)在張力的理解，論證一種終極關(guān)切意義上的邏輯。 提倡一種大邏輯觀不是要消除邏輯的內(nèi)在張力，而是要正確地認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)這些張力。深層意義上的邏輯研究以及對(duì)邏輯發(fā)展史中內(nèi)在張力的認(rèn)識(shí)，為多元邏輯對(duì)話提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)可靠的平臺(tái)，也給大邏輯觀一種反思后的“附和”。
【關(guān)鍵詞】：大邏輯觀 深層意義 終極關(guān)切
【學(xué)位授予單位】：西南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：B81-06
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 文獻(xiàn)綜述5-8
• 1 問(wèn)題的提出8-11
• 2 思維、語(yǔ)言、實(shí)在和邏輯11-36
• 2.1 波普爾的三個(gè)世界理論及其蘊(yùn)涵的邏輯觀13-18
• 2.1.1 三個(gè)世界的理論13-15
• 2.1.2 語(yǔ)言與批判15-16
• 2.1.3 邏輯的意義源泉與發(fā)展動(dòng)力16-18
• 2.2 奎因的知識(shí)整體論及其邏輯哲學(xué)18-23
• 2.2.1 語(yǔ)言與實(shí)在18-19
• 2.2.2 知識(shí)整體論中的邏輯19-22
• 2.2.3 本體論承諾與邏輯的可誤論22-23
• 2.3 胡塞爾的邏輯研究與生活世界理論23-36
• 2.3.1 邏輯與現(xiàn)象學(xué)24-32
• 2.3.2 生活世界與興趣32-36
• 3 大邏輯觀的深層意義36-42
• 3.1 波普爾、奎因與胡塞爾邏輯思想的匯合36-38
• 3.2 胡塞爾與弗雷格38-41
• 3.3 深層意義上的邏輯研究給大邏輯觀的啟示41-42
• 4 終極關(guān)切意義上的邏輯研究42-47
• 參考文獻(xiàn)47-49
• 后記49

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 閆孟偉;終極關(guān)切:宗教與哲學(xué)的不同解答[J];南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

2 郝寧湘;宗教本質(zhì)新探[J];寧夏社會(huì)科學(xué);1998年03期

3 王玉娥;論虛實(shí)相生的審美意義——兼論閱讀活動(dòng)本質(zhì)[J];新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年03期

4 侯艷紅;宗教文化對(duì)二十世紀(jì)華文文學(xué)的整體影響[J];山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期

5 郭淑新;;敬畏倫理初探[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2007年09期

6 柳延延;科學(xué)·宗教·道德生活[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

7 高永旺;鄭素娟;;佛教本體論承諾與終極關(guān)切[J];南京社會(huì)科學(xué);2007年06期

8 裴振威;;蒂里�！敖K極關(guān)切”思想的內(nèi)在邏輯[J];長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

9 裴振威;;蒂里�！敖K極關(guān)切”思想的內(nèi)在邏輯[J];西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

10 裴振威;;人的終極關(guān)切與馬克思的哲學(xué)變革[J];中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào);2008年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 宣慶坤;;論蒂利希文化神學(xué)中的生存論建構(gòu)[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年

2 劉中起;;馬克思的現(xiàn)代性思想及其當(dāng)代實(shí)踐——兼論中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建[A];中國(guó)的前沿 文化復(fù)興與秩序重構(gòu)——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)青年文集（2006年度）[C];2006年

3 姬三鳳;;研究中國(guó)古代邏輯的新維度——評(píng)《人文思維的邏輯——語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)用邏輯的維度》[A];2003年邏輯研究專輯[C];2003年

4 楊子彬;;二十一世紀(jì)是儒學(xué)的世紀(jì)，華人的世紀(jì)，人類的世紀(jì)——我的儒學(xué)觀——附：評(píng)十六集電視劇《孔子》[A];《國(guó)學(xué)論衡》第一輯——甘肅中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)學(xué)術(shù)論文集[C];1998年

5 張志剛;;關(guān)于宗教的社會(huì)作用或文化功能的再認(rèn)識(shí)——由宗教與冷戰(zhàn)后國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)的理論反思[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問(wèn)題研究（第5集）[C];2009年

6 盛作國(guó);;走向科學(xué)與人文統(tǒng)一的邏輯學(xué)[A];“回顧與前瞻：中國(guó)邏輯史研究30年”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 國(guó)家宗教局局長(zhǎng) 葉小文;守望生命[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2009年

2 瞿劍;死亡不屬于孩子[N];科技日?qǐng)?bào);2005年

3 瞿劍;機(jī)器對(duì)人說(shuō)“不”還有多遠(yuǎn)？[N];科技日?qǐng)?bào);2010年

4 本報(bào)記者　閆佳;市委召開(kāi)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)[N];樂(lè)山日?qǐng)?bào);2006年

5 張守升;教育是一種大智慧[N];中國(guó)教育報(bào);2007年

6 哲虹;“中國(guó)伊斯蘭哲學(xué)思想研究”課題結(jié)項(xiàng)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2006年

7 南京師范大學(xué) 駱冬青 南京大學(xué) 張光芒;人文學(xué)術(shù)中的本土經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)問(wèn)題[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2005年

8 ;理解哲學(xué)[N];文匯報(bào);2003年

9 李國(guó)春 華中科技大學(xué)人文學(xué)院、湘南學(xué)院中文系;“中國(guó)沒(méi)有悲劇”：創(chuàng)造還是重復(fù)？[N];文藝報(bào);2004年

10 關(guān)飛;帶著問(wèn)題出場(chǎng)[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 張迅;愛(ài)之上帝與生命之道[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

2 李麗琴;道之文[D];首都師范大學(xué);2008年

3 李春勇;20世紀(jì)中國(guó)的邏輯爭(zhēng)辯與邏輯觀[D];華東師范大學(xué);2002年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 尹景旺;終極關(guān)切意義上的邏輯研究[D];西南師范大學(xué);2004年

2 程朦;從彼岸到此岸[D];華中科技大學(xué);2010年

3 陳顯敏;啟蒙與宗教啟蒙[D];華中科技大學(xué);2006年

4 張彭松;總體性與歷史的終極關(guān)切——對(duì)青年盧卡奇總體性范疇的反思[D];黑龍江大學(xué);2001年

5 張忻波;[D];浙江大學(xué);2004年

6 孫晶晶;蒂里希宗教哲學(xué)中的理性與信仰[D];山東師范大學(xué);2008年

7 孟丹丹;女權(quán)主義法律話語(yǔ)與和諧社會(huì)的法治秩序[D];黑龍江大學(xué);2008年

8 唐敏;從“思”到“詩(shī)”：史鐵生生命體驗(yàn)的還原[D];四川師范大學(xué);2007年

9 齊曉東;淺析蒂里希宗教對(duì)話思想[D];山東大學(xué);2006年

10 李靜;論白先勇的宗教意識(shí)[D];河北師范大學(xué);2003年

本文編號(hào)：603299