"存在(是)不是實(shí)在謂詞"是康德用以撬動(dòng)整個(gè)思辨理性神學(xué)的支點(diǎn),也是他最重要的哲學(xué)成果之一。近年來,國內(nèi)康德學(xué)界圍繞如何理解"邏輯謂詞"與"實(shí)在謂詞"產(chǎn)生了激烈爭論,并形成了兩種截然不同的詮釋。然而,這兩種詮釋方案都有一些明顯的缺陷。第三種可能的詮釋是:對(duì)這兩種謂詞的區(qū)分只是一種功能性區(qū)分,用來意指謂詞概念為主詞概念增添知識(shí)的兩種方式。"邏輯的/實(shí)在的"對(duì)應(yīng)于"形式的/質(zhì)料的"這一區(qū)分,邏輯謂詞僅僅在形式上增添主詞概念的知識(shí),實(shí)在謂詞則在質(zhì)料上增添主詞概念的知識(shí)。因此,"存在(是)"實(shí)際上是一種特殊的綜合命題中的邏輯謂詞。這種詮釋能夠克服原來兩種詮釋的缺陷,使康德的多個(gè)文本獲得一個(gè)融貫的解釋。

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【文章目錄】：
一 問題的提出
二 《證據(jù)》中的“存在論題”與相關(guān)概念
三 《純批》中的“存在論題”與兩種謂詞
四 《純批》反駁本體論證明的論證結(jié)構(gòu)



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