反思當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)研究的現(xiàn)狀和理論一直是闡釋和發(fā)展馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要路徑。當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的兩種重要思潮（自然主義和科學(xué)社會(huì)學(xué)）都在一定程度上面臨著相對(duì)主義的困境。為走出困境,一個(gè)可能的進(jìn)路是尋找構(gòu)成科學(xué)知識(shí)的規(guī)范性維度。沿著這一路徑,國際學(xué)界的一個(gè)重要思潮是“整合科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)”,在此思潮下,國際學(xué)界反思的一個(gè)重要思想資源是康德主義類型的科學(xué)理論,特別是康德的先天形式理論及其在現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)中的演變。基于以上學(xué)術(shù)背景,我們研究的中心主題是認(rèn)識(shí)的先天形式的生成和演變,對(duì)此,國際學(xué)界已有大量的研究并形成了“摒棄說”、“中斷說”和“連續(xù)說”。然而,我們可能忽視的一個(gè)方面是,先天形式的生成和演變與當(dāng)時(shí)科學(xué)的核心內(nèi)容有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)性（本文使用的“科學(xué)”主要包括科學(xué)中具有基礎(chǔ)地位的“精密科學(xué)”）。作為本文的創(chuàng)新點(diǎn),我們將以精密科學(xué)核心內(nèi)容的反思為視角研究先天形式的演變過程,對(duì)此,我們將使用康德提出并由馬堡學(xué)派（新康德主義學(xué)派）總結(jié)出的“先驗(yàn)分析方法”。這一方法的主要內(nèi)容是,從對(duì)“事實(shí)”（主要包括精密科學(xué)及其相關(guān)內(nèi)容）的分析中,我們可以提煉、分析和推演出具有哲學(xué)意義的先天形式和機(jī)制,這一先天形式或機(jī)... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：283 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、問題的提出
    二、研究現(xiàn)狀
    三、新的研究路徑：以科學(xué)核心結(jié)構(gòu)與先天形式(或機(jī)制)的關(guān)系為視角
    四、本文使用的重要范疇的界定
    五、本文的章節(jié)安排
第一章 先驗(yàn)分析方法：“科學(xué)的先天形式研究”的方法論
    第一節(jié) 康德和新康德主義對(duì)先驗(yàn)分析方法的提出和界定
    第二節(jié) 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和后康德主義對(duì)先驗(yàn)分析方法的繼承和運(yùn)用
    第三節(jié) 分析對(duì)象的演變(相對(duì)論等精密科學(xué)的出現(xiàn))與先天形式的變遷
    本章小結(jié)
第二章 康德論“絕對(duì)的先天形式”
    第一節(jié) 構(gòu)建具體先驗(yàn)分析過程的可能性論證
    第二節(jié) 對(duì)牛頓的基本理論的具體分析與“絕對(duì)先天形式”
    第三節(jié) 絕對(duì)的先天形式的絕對(duì)性和對(duì)于知識(shí)的構(gòu)成性
    本章小結(jié)
第三章 賴欣巴哈論“相對(duì)的先天形式”
    第一節(jié) 物理學(xué)的發(fā)展及其對(duì)“異�，F(xiàn)象”的解釋
    第二節(jié) “先天形式”的兩重分析與“先天形式的相對(duì)化”
    本章小結(jié)
第四章 石里克論“相對(duì)的先天形式”
    第一節(jié) 對(duì)廣義相對(duì)論的測量理論的分析與“簡易的符號(hào)系統(tǒng)”
    第二節(jié) 對(duì)希爾伯特公理體系的分析與“概念之網(wǎng)”
    第三節(jié) “相對(duì)先天形式”的形式主義與實(shí)證主義的關(guān)系問題
    本章小結(jié)
第五章 卡爾納普論“相對(duì)的先天形式”
    第一節(jié) 對(duì)廣義相對(duì)論的測量理論的分析與“拓?fù)潢P(guān)系”
    第二節(jié) 對(duì)能量論等精密科學(xué)的分析與“結(jié)構(gòu)”和“基本關(guān)系”
    第三節(jié) 對(duì)哥德爾數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的分析與“兩種語言”
    第四節(jié) “相對(duì)先天形式”思想與傳統(tǒng)觀點(diǎn)和實(shí)證主義的關(guān)系
    本章小結(jié)
第六章 后康德主義者論“兩種先天形式”之間的溝通：以弗里德曼為例
    第一節(jié) 弗里德曼對(duì)于兩種(絕對(duì)和相對(duì))先天形式的承認(rèn)
    第二節(jié) 對(duì)科學(xué)史的分析與溝通兩種先天形式的“哲學(xué)元框架”
    第三節(jié) 對(duì)弗里德曼“哲學(xué)元框架”的批判與重建
    本章小結(jié)
討論：結(jié)論、理論困境與理論意義
    一、結(jié)論
    二、理論困境
        1. 無法真正解決形式主義和實(shí)證主義的關(guān)系問題
        2. 忽視科學(xué)知識(shí)的社會(huì)文化維度
        3. 忽視科學(xué)知識(shí)發(fā)生的自然主義維度
    三、理論意義
        1. 反思自然主義思潮的相對(duì)主義困境
        2. 反思科學(xué)社會(huì)學(xué)的相對(duì)主義困境
        3. 科學(xué)哲學(xué)的一種新理解
        4. 馬克思主義認(rèn)識(shí)論的豐富和發(fā)展
參考文獻(xiàn)
博士階段主要科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]綜合的社會(huì)起源——馬克思主義認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)方案[J]. 謝永康.  教學(xué)與研究. 2015(02)
[2]自然科學(xué)中先驗(yàn)知識(shí)何以存在——兼論當(dāng)代構(gòu)成主義先驗(yàn)論與科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)融合的可能性[J]. 賈向桐.  哲學(xué)研究. 2014(06)
[3]亥姆霍茲哲學(xué)思想的變遷芻議[J]. 李東升.  科學(xué)文化評(píng)論. 2010(02)
[4]超越的分析性與內(nèi)在的分析性——兼評(píng)蒯因和卡爾納普關(guān)于分析性的爭論[J]. 張健豐.  自然辯證法通訊. 2010(02)
[5]亥姆霍茲《論力的守恒》的思想根源分析[J]. 李東升.  自然辯證法通訊. 2009(05)
[6]蒯因“本體論承諾”思想的科學(xué)意義[J]. 楊長福,唐曉嘉.  自然辯證法研究. 2008(10)
[7]正確理解哥德爾不完全性定理[J]. 陳慕澤.  湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[8]談?wù)劮妒降恼J(rèn)知功能——從基于規(guī)則的推理到基于范例的推理[J]. 何兵.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2008(01)
[9]社會(huì)建構(gòu)拒斥科學(xué)嗎——三萬英尺上空的相對(duì)主義[J]. 大衛(wèi)·布魯爾,鄭瑋,蔡仲.  江海學(xué)刊. 2007(05)
[10]自然主義科學(xué)哲學(xué)之我見[J]. 桂起權(quán),段文輝.  吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)

博士論文
[1]科學(xué)世界的話語建構(gòu)[D]. 王彥雨.山東大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3368112